طريقة الفقهاء، لمعرفته بالمتون الفقهية، والتفسيرية دون ابن رافع، فيُجمَعُ منهما حافغظٌ كامل، وقلَّ من جَمَعها بعد أهل العصر الأول كابن خزيمة، والطحاوي، وابن حبان، والبيهقي، وفي المتأخرين شيخنا العراقي).

قال الحافظ الذهبي في: (السير) (8/ 443) : (خرج علي بن الفضيل، وأبوه من الضعف الغالب على الزهاد والصوفية وَعُدَّا في الثقات) .

2 -وقال الحافظ الذهبي أيضًا في: (السير) (5/ 38) : (فإن النسائي لا يقول: ليس بثقة في رجل مخرج في كتابه) .

3 -وقال الحافظ الذهبي أيضًا في: (السير) (8/ 392) : وسئل ابن معين: (من أثبت في معمر؟ ابن المبارك أو: عبد الرزاق؟ وكان يحيى مُتكئًا فجلس وقال: كان ابن المبارك خيرًا من عبد الرزاق ومن أهل قريته، كان عبد الله سيدًا من سادات المسلمين) .

4 -وقال الحافظ الذهبي أيضًا في: (السير) (8/ 465) : (وقد كان سفيان بن عيينة مشهورًا بالتدليس، عمد إلى أحاديث رفعت إليه من حديث الزهري، فيحذف اسم من حدثه، ويُدَلِّسُها إلا أنه لا يدلس إلا عن ثقة عنده) .

5 -وحفص بن غياث أجمعوا على توثيقه والاحتجاج به، إلا أنه في الآخر-بعد ما استقضي-ساء حفظه فمن سمع من كتابه أصح ممن سمع من حفظه.

6 -وقال الذهبي: حفص بن غياث اعتمد عليه البخاري لأنه كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع وبين ما دلسه.

نبه على ذلك أبو الفضل بن طاهر قال الحافظ وهو كما قال روى له جماعة-كما في: (السير) (9/ 24) ، و (هدي الساري) (ص:562) .