7 -قال أبو زرعة: وقال ابن المديني: (كان يحيى بن سعيد القطان يقول: حفص أوثق أصحاب الأعمش، قال: فكنت أنكر ذلك فلما قدمت الكوفة بآخرة أخرج إليّ ابنه عمر كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على القطان) .

8 -وقال الحافظ الذهبي في: (السير) (7/ 464/466) :(التمييز بين الحمادين: ابن سَلَمَةَ، وابن زيد، من جهة اشتراكهما في الشيوخ والتلاميذ، أو: انفراد أحدهما عن الآخر في ذلك.

9 -وكذا التمييز بين السفيانين: الثوري، وابن عيينة).

10 -قال الحافظ الذهبيفي: (تذكرة الحفاظ) (3/ 131) ، أو: (3/ 925/929/رقم:881 - ابن الجِعابي) دار الكتب العلمية: إن أبا بكر محمد بن عمر بن الجعابي: (كان يَفْضُلُ الحفاظ بأنه: كان يسوق المتون بألفاظها، وأكثر الحفاظ يتسامحون أو:(يتسمحون) في ذلك، وكان إمامًا في معرفة العلل، وثقات الرجال، وتواريخهم، وما يطعن على الواحد منهم، لم يبق في زمانه من يتقدمه).

11 -وقال الحافظ الذهبي في: (السير) (2/ 236) : (ابن جُريج لم يخرج له الشيخان إلا ما صرح فيه بالسماع) .

12 -وقال أيضًا الحافظ الذهبي في: (السير) (6/ 164 - وبعض هذه الفوائد قد تجدونها مكررة في هذا الكتاب، لسبب اقتضى التكرار) : (قال الأصمعي: رأيت حميدًا ولم يكن بطويل، ولكن طويل اليدين وكان قصيرًا، ولم يكن بذاك الطويل، ولكن كان له جار يقال له: حميد القصير، فقيل: حميد الطويل ليعرف من الآخر) .

13 -وقال أيضًا الحافظ الذهبي في: (السير) (7/ 12) -عن معمر بن راشد: (ومع كون معمر ثقة ثبتًا، فله أوهام، لا سيما لما قدم البصرة لزيارة أمه، فإنه لم يكن معه كتبه، فحدث من حفظه، فوقع للبصريين عنه أغاليط، وحديث هشام-بن يوسف قاضي صنعاء-وعبد الرزاق-بن همام-عنه أصح، لأنهم أخذوا عنه من كتبه والله أعلم) .