فلينظر مراد الإمام مالك بقوله هذا-قاله لما سئل عن حديث موقوف، وقال السائل لمالك: أرفعه؟ فقال: خذوا برجله-، هل هو إقرار الموقف واستنكار السؤال عن رفعه؟ أم ماذا؟ [1] هذه فائدة مهمة نقلناها من كتب الشيخ الألباني كما هي بدون تصرف في اطلاقات علماء هذا الفن واصطلاحهم في التصحيح والترجيح رحمهم الله جميعًا [2] .

هل صح سماع بكر بن عبد الله المزني من المغيرة أم لا؟

الجواب: ابن معين نفى سماعه منه، والدارقطني أثبت سماعه في كتابه (العلل) (7/ 139) أما هو في حد ذاته فثقة ثبت جليل، من الثالثة، مات سنة ست ومائة [3] كما في (التقريب) (ص:81/رقم:743) تحقيق صلاح الدين بن عبد الموجود [4] .

و (كان يحيى بن سعيد القطان يقول: حَفْص أوثق أصحاب الأعمش. ولذلك اعتمد البخاريُّ على حفص(بن غياث) هذا في حديث الأعمش، لأنه كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع، وبين ما دَلَّسه) [5] .

(1) -انظر: (الإرواء) (2/ 273) .

(2) -انظر: (منتهى الأماني بفوائد مصطلح الحديث للمحدث الألباني) (ص:333/ إلى 348) لأحمد بن سليمان أيوب.

(3) -قال ذلك ابن المديني والبخاري وابن أبي خيثمة وأبو نصر الكلاباذي وغيرهم، وذهب ابن سعد إلى أنه مات سنة ثمان ومائة، ونص عليه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير، وقال ابن سعد: وهو أثبت عندنا. كما في هامش (تحرير تقريب التهذيب) (1/ 180/181)

(4) -انظر: (تحرير تقريب التهذيب) (1/ 181/743) للشيخين: بشار عواد، وشعيب الأرنؤوط. و (تهذيب الكمال) (3/ 140/ رقم: 735) ، و (تهذيب التهذيب) (1/ 505/ رقم: 789) ، و (الكاشف) (1/ 114/ رقم: 636) .

(5) -انظر: (مقدمة الفتح: 398) ، و (تحرير تقريب التهذيب) (1/ 306/ رقم:1430) . وهذه الفائدة سبق أن ذكرتها مختصرة تحت فوائد متنوعة.