الخفيف المغتفر؟ أفيدونا-كثر الله فوائدكم-زوجي وأستاذي العزيز أطلق الله سراحكم [1] . وسائر المظلومين؟.

71 -فائدة:

ج: أقول: دامت فوائدكِ، ومدت على الطالبات موائدك، ونفعكِ-الله-ونفع بك في علم الحديث رواية ودراية. فبالمذاكرة والتحديث يحيى الحديث.

ولذا قال أبو سعيد: (تذاكروا الحديث، فإن الحديث يهيج الحديث) .

وفي رواية أخرى: (تحدثوا وتذاكروا، فغُنَّ الحديث يذكر بعضه بعضًا) .

وفي رواية أخرى عن علقمة: (تذاكروا الحديث، فإنَ ذكر الحديث حياته) [2] .

فكثرة الاشتغال والممارسة لألفاظ النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلَّمَ-تكسبك، ملكة واختصاصًا وتضلعًا في معرفة الصحيح، والضعيف، والموضوع، ونحوها.

فقد قال الربيع بن خُثَيْم [3] : (إن للحديث ضوءًا كضوء النهار تعرفه، وظلمة كظلمة الليل تنكره) [4] .

وفي رواية بلفظ: (إنَّ مِنَ الحديثِ حديثًا له ضوء كضوء النهارِ نعرفه به، وإن من الحديث حديثًا له ظُلمة كظلمة الليل نعرفه بها) [5] .

وفي رواية-عند القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي-بلفظ: (إنَّ مِنَ الحديثِ حديثًا له ضوء كضوء النهارِ، وإن من الحديث حديثًا له ظُلمة كظلمة الليل) [6] .

(1) -فائدة: يقال أُطلق سراح فلان وهو خطأ لأن الإطلاق هو السراح، والصواب أن يقال أطلق فلان، أو سرح. من كتاب (نقل النديم) (ص:28) لشيخنا أبي أويس.

(2) -انظر: (المدخل إلى السنن الكبرى) (2/ 5/6) للإمام البيهقي.

(3) -قال عنه عامر الشعبي: (كان من معادن الصدق) (تهذيب التهذيب) (3/ 3242) .

(4) -انظر: (تدريب الراوي في شرح تقريب النووي) (1/ 465 - دار العاصمة) ، و (الموضوعات) (1/ 147) لابن الجوزي، و (اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر) (1/ 135) للمناوي.

(5) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (ص:62) ، أو: (ص:255/رقم:111) ، تحت عنوان: (ذِكْرُ النوعِ التاسع عشر من علوم الحديث: وهو معرفة الصحيح والسقيم) ، و (الكفاية) (ص:431) .

(6) - (أثر صحيح) : رواه الفسوي في: (المعرفة والتاريخ) (2/ 564) ، ومن طريقه: الخطيب في: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (ص:431) (2/ 257/رقم:1313 - دار ابن الجوزي) ، أو: (2/ 555 - مكتبة ابن عباس) من طريق سفيان به، ورواه ابن سعد في: (الطبقات) (6/ 186) ، أو: (6/ 222) ، وابن عدي في مقدمة: (الكامل) (1/ 69) ، أو: (1/ 135/رقم:191) بتحقيق: محمد بن علي الصومعي، الرامهرمزي في: (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي) (ص:211) ، أو: (ص:316) تحقيق: الدكتور محمد عجاج، من مطبوعات: دار الفكر، أو: (ص:305/رقم:209) تحت: (فصل آخَرُ من الدراية يقترن بالرواية مقصورًا علمُها على أهل الحديث) تحقيق: محمد بن علي الصومعي، من مطبوعات: الناشر المتميز.