وقد يستعملون هذه الصيغة بلفظ العموم والإبهام، في باب المفاضلة بين الراوي الثقة والأوثق منه، لكن مع القرينة الدالة على ذلك، مثل ما جاء:

5 -في (تذكرة الحفاظ) للذهبي (1/ 272) ، في ترجمة: (أبي خالد الأحمر سليمان بن حيان الأزدي الكوفي) ، الحافظ الصدوق، الذي وثقه جماعة، وروى حديثه الجماعة، قول الذهبي فيه: (قلت: هو من مشاهير المحدثين، وغيره أثبت منه) .

6 -وفي (تذكرة الحفاظ) أيضًا: (1/ 351) ، في ترجمة: (زيد بن الْحُبَاب) الحافظ أبي الحسين العُكلي الكوفي الزاهد المحدث، الذي روى له مسلم والأربعة، ووثقه أئمة، وتكلم فيه أئمة، جاء قول الذهبي فيه: (قلت: ثقة وغيره أقوى منه) .

7 -في (تهذيب) (1/ 225) ، في ترجمة: (إسحاق بن منصور الكوسج المروزي نزيل نيسابور) ، تلميذ إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين، الذي روى له الجماعة سوى أبي داود، وقال النسائي فيه: (ثقة ثبت) ، وقال أبو حاتم: (صدوق) ، وقال الحاكم: هو أحد الأئمة من أصحاب الحديث الزهاد المتمسكين بالسنة، (وقال ابن شاهين في"الثقات": قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة صدوق، وكان غيره أثبت منه) [1] .

قاعدة فيمن اسمه (هشام) : يأتي (هشام) مهملًا في الأسانيد لثلاثة من الرواة، وهم:

هشام بن عروة.

2 -هشام بن حسان.

3 -هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.

ولا يَعسُرُ التمييز بينهم، من أجل أنهم ليس بينهم اتفاق في شيء من الشيوخ، إلا شيخين، هما:

(1) -انظر كلام شيخنا أبي غدة في حاشية: (الرفع والتكميل في الجرح والتعديل) (ص:180/ 181/182) .