وقال صالح بن محمد البغدادي: (لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير) . وقال زكرياء الباجي: يحدث عن سماك وعلقمة بن مرثد وقيس بن مسلم وعاصم أحاديث بواطيل).

وقال أبو زرعة-كما في: (الجرح والتعديل) (3/ 173) : (ضعيف الحديث) .

وقال ابن أبي حاتم في: (الجرح والتعديل) (3/ 173) : سألت أبي عنه فقال: (لا يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث لا يصدق متروك. قال: ما حاله في الحروف؟ قال أبو بكر بن عياش أثبت منه) .

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش-كما في: (تهذيب الكمال) (7/ 15) : (كذاب متروك يضع الحديث) .

وقال الحاكم أبو أحمد: (ذاهب الحديث) .

وقال الدارقطني: (ضعيف) .

وقال أبو حاتم بن حبان في: (المجروحين) (1/ 255) : (كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع) .

وقال ابن عدي في: (الكامل في الضعفاء) (4/) -كذا في: (تهذيب الكمال) (7/ 14) : (أخبرنا الساجي، حدثنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان أبو بكر صدوقًا، وكان حفص كذابًا) .

وروى ابن عدي لحفص أحاديث منكرة غير محفوظة منها: حديث زيارة قبر النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: (وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان، ولحفص غير ما ذكرت، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ) .

وقال العقيلي في: (الضعفاء) (2/ 83/84/رقم:337) : (حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: ذكر شعبةُ حفص بنَ سليمان وقال: كان يأخذ كتبَ الناس وينسخها.