اسماعيل الأنصاري المدني): (ضَعَّفَه النسائي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: كثير الوَهَم ليس بالقوي، وقال البخاري: كثير الوَهَم) وضُبط في الموضع الأول من الواقف على الكتاب بسكون الميم شكلًا، وَهُوَ وَهَمٌ منه.

وفي (الميزان) [1] ، في ترجمة (إبراهيم بن بشَّار الرَّمادي) : (ليس بالمتقن، وله مناكير. وقال البخاري: قال لي إبراهيم الرَّمادي: حدثنا سفيان عن بُرَيْد، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى، عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:(كلكم راع ومسئول) .

وهذا وَهَمٌ، كان ابن عيينة يرسله .. ، وقال البخاري: يَهِمُ في الشيء بعد الشيء وهو صدوق). وفيه أيضًا [2] : في ترجمة (أيوب بن محمد اليمامي) : (ضََعَّفَهُ ابن معين، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال العقيلي: يَهِمُ في بعض حديثه) .

وفيه أيضًا [3] : في ترجمة (حبيب العجمي) : (زاهد البصرة في زمانه، وما علمتُ فيه جرحًا، وإنما ذكرتُه هنا لئلا يُلحَق بالزهاد الذين يهِمون في الحديث) . وفيه أيضًا [4] في ترجمة: (أبي زيد الأنصاري النحوي) : (أثنى عليه غير واحد، وَهِمَ في إسناد حديث) .

وفي (تهذيب التهذيب) [5] في ترجمة: (ثابت بن صامت الأنصاري) : ( ... وقال ابن سعد لما ذكر حديثه: في هذا الحديث وَهَلٌ، إما أن يكون عن ابنٍ لعبد الله ... ، وإما عن أبيه) . وفيه أيضًا [6] في ترجمة: (علي بن عاصم الواسطي) : (قال صالح بن محمد: ليس هو عندي ممن يكذب، ولكن يَهِمُ، وهو سيِّءُ الحفظ

(1) -كما في: (1/ 23) .

(2) -كما في: (1/ 292) .

(3) -كما في: (1/ 457) .

(4) -كما في: (4/ 527) .

(5) -كما في: (2/ 6) .

(6) -كما في: (7/ 345/347) .