ثار المجاهدون لإعلاء كلمة الله وتطبيق الشريعة الإسلامية، والربيع العربي لرفع البطالة وتحسين الظروف.
الوجه الرابع:
الشيخ يريد توجيه كلامه ليسهل الجمع بين مواقف شبه متناقضة
فقال إن الثورات سلمية لكن الواقع يأبي ذالك، فبدايتها رجل حرق نفسه ووسطها شعوب تباد ونهايتها أغلبها نتاج فاسد.
الوجه الخامس:
نقول للشيخ إن ثورة تنتج"الغنوشي"و"مرسي"حاكمة على نفسها بالفشل فقد ولدت ميتة.
الوجه السادس:
نسي الشيخ"فقه المصالح"هنا ونسي كم قتل من المدنيين ونسي العهود و"هل بطاقة التعريف"تعتبر أمانا في الفقه الإسلامي ونسي مخالفة"اللجنة الشرعية"و"الفقهاء"و"مجلس الشورى" (البرلمان) و"الدستور" (القابل للتطويع للشريعة) و"الأمير" (حكام البلاد) .
فعلينا أن نستقيل عن هذا الشيخ الذي ينحو نحو هذا التيار.
الوجه السابع:
نحن الذين عندنا نفس في"التكفير"لا بأس بثورتنا، ولكن من يرى إسلام الجميع ألا يرى أن هناك أنفسا تزهق وعهودا تقطع، ما أعظمه من فرق بين"الحادي عشر من سبتمبر"و"الربيع العربي"
ضربة للكفر في عقر داره وضربة للمسلمين في عقر دارهم، راية نقية تريد الإسلام، وراية جاهلية تريد الديمقراطية.
وأخيرا نقول للشيخ: