فهذا منطق القمع ورد المقاومة عليه، في أدبيات دعاة حرب اللاعنف، وهي تسهل علينا كثيراً كما قلت فهم بعض التصرفات التي تثير الاستغراب فكيف إذا حصل قتل وإبادة يتم التجمع دون الرد العسكري بالسلاح؟

لذلك كما تحدثت من قبل قراءة أدبيات القوم تجعلنا نتصور الواقع تصوراً صحيحاً يناسب إطلاق الأحكام الشرعية عليه، وكما أسلفت فبعض الحالات لا يلزم التعامل معها بسلمية مطلقة مثل الاعتداء على الأعراض.

فداء - شبكة الفداء الإسلامية

-متى تتم عسكرة الثورة وما ضوابط ذلك، وهل العسكرة أو تسليح الثورة سبب من أسباب إضعافها أو حرف مسارها؟

من حيث النظر: الجهاد أقوى صور المدافعة وأولاها بالعمل. لكن واقعاً: أسباب نجاحه ليست موجودة أو متوفرة في كل مكان، وأهمها التأييد الشعبي، والآن هناك تأييد شعبي لشيء أعم من الجهاد وهو (المدافعة) وهي أفضل من لا شيء، لكن لا ننقلها إلى صورة خاصة من المدافعة (الجهاد) إلا مع توفر أهم أسباب النجاح، من القدرة العسكرية من ناحية التسليح فالأنظمة الحاكمة لديها من العتاد ما يفوق الطاقة عند عدم تورعها في استهداف الأبرياء، ومن الناحية المعنوية توفر الحاضنة الشعبية أو التأييد الشعبي.

فنعمل بالممكن الآن وهو (السلمية) ونسعى إلى تحصيل أسباب غير الممكن وهو (الجهاد) لكن دون استعجال في توهم نضوج أسباب نجاحه فنفرط في المدافعة السلمية ونفسدها من أجل تحصيل الصورة الأعلى من المدافعة بغير استعداد، وهذا باب من الفقه عظيم لا نجده عند الكثيرين ممن