التاج وأما التاج إذا رأته المرأة على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع ذي سلطان أو غنى وإن كانت حاملًا ولدت غلامًا وإن رآه رجل على رأسه فإنه ينال سلطانًا أعجميًا فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه وإلا كان فيه ما يفسد الدين لأن لبس الذهب مكروه في الشرع للرجال وقد يكون أيضًا زوجة ينكحها رفيعة القدر غنية موسرة وإن رأى ذلك من هو مسجون في سجن السلطان فإنه يخرجه ويشرف أمره معه كما شرف أمر يوسف عليه السلام مع الملك إلا أن يكون له والد غائب فإنه لا يموت حتى يراه فيكون هو تاجه والتاج المرصع بالجوهر خير من التاج الذهب وحده وحكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن على رأسي تاجًا من ذهب فقال له إن أباك في غربة قد ذهب بصرة فورد عليه الكتاب بذلك وقال إن التاج على رأس الرجال رئيسه الذي كان فوقه وقد ذهب عنه شيء يعز عليه وأعز ما عليه بصره والإكليل يجري مجرى التاج وقيل هو مال زائد وعلم وولد يرزقه والإكليل للمرأة زوج أعجمي وللرحال ذهاب ما ينسب إليه لأن الذهب مكروه فإن رأى تاجر وضع الإكليل عن رأسه أو سلبه فإنه يذهب ماله فإن وضعه ذو سلطان أصابه خطأ في دينه وإذا رأى الملك أن إكليله أو تاجه وضع عن رأسه أو سلب زال ملكه القرط في الأذن أما القرط للرجال فإنه يعمل عملًا من السماع ولذة الإذن لا تليق إلا بالنساء كالغناء وضرب البربط وإلا فعل ما لا ينبغي له فيغني في القرآن فإن لم يكن في شيء من ذلك نظرت إلى الحامل من أهله أما زوجته أو ابنته فإنها تلد غلامًا إن كان القرط ذهبًا وإن كان القرط فضة ولدت أنثى ومن رأى امرأة أو جارية في أذنيها قرط أو شنف فإنه يظهر له تجارة في كورة عامرة نزهة فيها إماء وجوار ودلالات مزينات لأن المرأة والجارية تجارة والأذن التي وضع عليها القرط إماء ونساء فإن رأى في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه يصيب من زينة الدنيا وجمالها لأن جمال كل شيء اللؤلؤ ويرزق القرآن والدين وحسن الصوت وكمالًا في أموره فإن كان مع ذلك شنف فإنه يرزق بنتًا فإن رأت امرأة حبلى ذلك فإنها ترزق ولدًا ذكرًا والقرط والشنف للرجال والنساء سواء وإن كان القرط من ذهب فرجل مغن وإن كان من فضة فإنه يحفظ نصف القرآن وحكي أن رجلًا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأن في إحدى أذني قرطًا فقال له كيف غناؤك فقال إني لحسن الصوت الخاتم وأما الخاتم فدال على ما يملكه ويقدر عليه فمن أعطى خاتمًا أو وهب له نال سلطانًا أو ملك ملكًا إن كان أهله لأن ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه وأيضًا فإنه مما تطبع به الملوك كتبها والأشراف خزائنها وقد يكون من الملك دارًا يسكنها وفصه بابها وقد يكون امرأة يتزوجها فيملك عصمتها ويفتض خاتمها أو يولج أصبح بطنه فيها ويكون فصه وجهها وقد يكون أخذ الخاتم من الله عز وجل للزاهد العابد أمانًا من الله تعالى من السوء عند تمام الخاتمة وأخذه النبي صلى الله عليه وسلم أو من العالم بشارة بنيل العلم وكل هذا ما كان الخاتم فضة وأما إن كان ذهبًا فال خير فيه وكذلك إن كان حديدًا لأنه حلية أهل النار أو نحاسًا لما في اسمه من لفظ النحس وما يصنع منها من خواتيم الجن نعوذ بالله من الشر كله وقيل الخاتم يدل أيضًا على الوالد والمرأة أو شراء جارية أو دار أو دابة أو مال أو ولاية وإن كان من ذهب فهو للرجل ذل وقيل من رأى أنه لابس خاتم من حديد فإنه يدل على خير يناله بعد تعب وإن كان من ذهب وله فص فإنه جد والخواتيم المفرغة المصمتة هي أبدًا خير والمنفوخة التي في داخلها حشو تدل على اغتيال ومكر لأن فيها شيئًا خفيًا أو تدل على رجاء لشيء عظيم ومنافع كثيرة لأن عظمها أكبر من وزنها وأما الخواتيم من قرن أو عاج فإنها محمودة للنساء وقيل الخاتم سلطان كبير والحلقة أصل الملك والفص هيبته والختم نفاذ السلطان ومال وولاية والخاتم أمره ونهيه والنقش فيه مراده ومنيته فمن رأى أن الملك طبع بطباعة نال سلطانًا من سلطانه سريعًا لا يخالفه لأن الطابع أقوى من الخاتم ومن رأى أنه لبس خاتمًا من فضة فأنفذه حيث أراد وجاز له ذلك فإنه يصيب سلطانًا ومن رأى أنه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم أو من العرب فإنه ينال ولاية جليلة فإن كان من الموالي أو يكون له أب فإنه يموت أبوه ويصير خلفًا وإن لم يكن له أب فإنه ينقلب أمره إلى خلاف ما يتمنى وإن رأى ذلك خارجي ينال ولاية باطلة ومن وجد خاتمًا صار إليه مال من العجم أو ولد أو تزوج ومن رأى فص خاتمه تقلقل أشرف سلطانه على العزل فإن رأى فصه سقط مات ولده أو ذهب بعض ماله ومن انتزع خاتمه وكان واليًا فهو عزله أو ذهاب ملكه أو