يركب في سفينة ، فإن رأى جنائز كثيرة موضوعة في مكان فإن أهل ذلك المكان يكثرون ارتكاب الفواحش ، فإن رأت امرأة أنها ماتت وحملت على جنازة فإن لم تكن ذات زوج تزوجت ، وإن كانت ذات زوج فسد دينها فإن رأى أنه حمل ميتًا أصاب مالًا حرامًا فإن رأى أنه جر الميت على الأرض اكتسب مالًا حرامًا فإن رأى أن ميتًا تعلق بفاسد فإنه يصيد فأرًا فإن رأى أنه نقل ميتًا إلى المقابر ، فإنه يعمل بالحق فإن رأى أنه نقل ميتًا إلى السوق نال حاجة وربحت تجارته ونفقت . فأما الصلاة على الميت فكثرة الدعاء والاستغفار له ، فإن رأى كأنه الإمام عليه عند الصلاة عليه ولي ولاية من قبل السلطان المنافق ( ومن رأى ) كأنه خلف إمام يصلي على ميت فإنه يحضر مجلسًا يدعون فيه للأموات وأما الدفن فمن رأى كأنه مات ودفن فإنه يسافر سفرًا بعيدًا يصيب فيه مالًا لقوله تعالى: ( ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره ) ( ومن رأى ) كأنه دفن في قبر من غير موت دلت رؤياه على أن دافنه يقهره أو يحبسه فإن رأى أنه مات في القبر بعد ذلك فإنه يموت في الهم ، فإن لم ير الموت في القبر نجا من ذلك الحبس والظلم وقال بعضهم: من دفن فإنه دينه يفسد وإن رأى أنه خرج من القبر بعد ما دفن فإنه يرجى له التوبة طفإن رأى أنه حثا على رجل التراب أو سلمه إلى حفيرة القبر فإنه يلقيه في هلكة فإن رأى كأنه وضع في اللحد فإنه ينال دارًا فإن سوي عليه التراب نال بقدر ذلك التراب مالًا ، وأما القبر المحفور في الأصل فقيل هو السجن في التأويل كما أن السجن القبر . فمن رأى أنه يريد أن يزور المقابر فإنه يزور أهل السجن ، فإن رأى أنه حفر قبرًا على سطح فإنه يعيش عيشًا طويلًا ، والقبور الكثيرة في موضع مجهول تدل على رجال منافقين ( ومن رأى ) كأن القبور مطرت نال أهلها الرحمة ، فإن رأى قبرًا في موضع مجهول فإنه يخالط رجلًا منافقًا وأما المقابر المعروفة فإنها تدل على أمر حق وهو غافل عنه فإن رأى كأنه يحفر لنفسه قبرًا فإنه يبني لنفسه دارًا وإن رأى كأن قبر ميت حول إلى داره أو محله أو بلده فإن عقبه يبنون هناك دارًا فإن رأى كأنه دخل قبرًا من غير أن كان على جنازة اشترى دارًا مفروغًا منها ( ومن رأى ) كأنه قائم على قبر فإنه يتعاطى ذنبًا لقوله تعالى: ' ولا تقم على قبره ' فإن رأى رجلًا موسرًا في مقبرة يطوف حول القبور فيسلم عليها فقيل إنه يصير مفلسًا يسأل الناس لأن المقبرة موضع المفاليس فإن رأى ميتًا كأنه حي فإنه يصلح أمره بعد الفساد ويتعقب عسره يسر من حيث لا يحتسب فإن رأى حيًا كأنه ميت فإنه يعسر عليه أمره ذلك لأن الحياة يسر والموت عسر . فإن رأى الأموات مستبشرين دل على حسن حاله عند الله تعالى لأنهم دار الحق ومن رآهم غير مستبشرين أو رآهم معرضين عنه دل على سوى حاله عند الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم ' يكفي أحدكم أن يوعظ في منامه ' فإن رأى ميتًا عرفه فأخبره أنه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الآخرة لقوله تعالى: ( بل أحياء عند ربهم يرزقون ) وكذلك لو رأى على الميت تاجًا أو خواتيم أو رآه قاعدًا على سرير ، ولو رأى على الميت ثيابًا خضرًا دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة ، فكذلك تدل على حسن حال عقبه في الدنيا ، فإن رأى ميتًا ضاحكًا فإنه مغفور له لقوله تعالى: ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ) فإن رأى ميتًا طلق الوجه لم يكلمه ولم يسمه فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته فإن رآه معرضًا عنه أو منازعًا له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية وقيل: إن من رأى ميتًا ضربه فإنه يقتضيه دينًا ، فإن رأى الميت غنيًا فوق غناه في حياته فهو صلاح حاله في الآخرة ، وإن رآه فقيرًا فهو فقره إلى الحسنات ، وإن رأى كأن الميت عريانًا فهو خروجه من الدنيا عاريا من الخيرات وقيل: إن عري الميت راحته فإن رأى كأن أقوامًا معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابًا جددًا مسرورين فإنه يحيا لهم ولعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة ، فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش . فإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات عنها فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون وأما الكافر الميت إذا رئي في أحسن حال وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله ، فإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى ذلك على أنه لم يمت مسلمًا ، وكذلك لو رأى أن وجه الميت مسود لقوله تعالى: ( وأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم ) فإن رأى كأن على الميت ثيابًا وسخة أو كأنه مريض فإنه