هو ضراب لسطان جلاد وعيشه من ذلك والسماط خائن أو غيار ظالم لسمطه الناس من أموالهم لأن الصوف والشعر والوبر والريش أموال ، وقيل: هو وصي يأكل أموال اليتامى ظلمًا والناطفي والحلاوي ذو كلام حلو وخلق لطيف ، وقيل: هو مصنف العلوم ، وقيل: هو رجل يسوق لنفسه بإلقاء العداوة بين الناس والنميمة والكامخي رجل ممراض وعصار الدهن إن كان من سمسم فإنه رجل ذو رياسة ومال ، وإن كان من حبوب فإنه رجل يجمع مالًا بتعب فيه ومشقة والسماك رجل نخاس الرقيق لأن السمكة جارية أو امرأة . والسكري رجل لطيف فإن رأى أنه يبيع سكرًا ويأخذ ثمنه دراهم فإنه يطلف الكلام للناس فيتلطفون له بالجواب والسمان رجل موسر يعيش في ظله من تبعه والرآس رئيس الرؤساء فإن رأى كأنه اشترى رأسًا من رآس فإنه يطلب من رئيس أن يشغله بخدمة ينتفع ويرتفق بها والذباح رجل ظالم والإسكاف المجهول رجل قاسم المواريث عادل فيها وكذلك الصرام فإن جلو الحيوان مواريث والذاء نخاس الجواري يزين أمور النساء لأن النعل امرأة والخياط رجل مؤلف في صلاح تعم بركته الشريف والوضيع وتلتم على يديه أمور متفرقة ، فإن خيط لنفسه فإنه يصلح دنيا نفسه في صلاح الدين فإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقًا ولا يجمع فإن رأى كأنه يخيط ثوب امرأته فإنه يصيبه محنة والبزاز رجل يحسن ويهدي الناس إلى الرشاد ي أمر المعاش والمعاد ما لم يأخذ عنه ثمنًا فإن أخذ عنه ثمنًا دراهم دل على أنه يعمل الإحسان رياء ، وإن اخذ ثمنه دنانير دل على قال وقيل وغرامة والخلقاني رجل متوسط الحال وابتياعه الخلقان يدل على فقر وبيعه يدل على زوال الفقر والجزار مثل الإسكاف وقيل مثل الحذاء وبياع الطيور نخاس الجواري والخواص والطرائفي والأكافي أيضًا نخاس الجواري لأن الاكاف امرأة أعجمية والبيطار رجل يعين الجند وكبراء الناس على أمورهم وقيل هو طبيب ومصلح وجابر وحجام وشعاب لأنه بيطار الأجسام والتاجر فإن رأى رجل أنه قاعد على حانوت وحوله متاع التجار وعليه زي التجار وهو يتجر ويأمر وينهى فهو رياسة في تجارته ، وإذا لم يكن التاجر من أكابر التجار فرأى بيده شيئًا من أدوات التجار ميزان أو رزمانج أو رمانة قبان أو دواة أو قلم فإنه يأمن الفقر والجوهري صاحب نسك وعبادة وحكاك الفصوص رجل يسيء القول للناس والسمسار رجل يدعي السخاء وتأمن الناس به والحلواني رجل بار لطيف إذا لمي أخذ ثمنًا فإن أخذ ثمنًا فهو مراء والخمار صاحب مال حرام ومكسب فاسد يحث الناس على الأباطيل والحمال صاحب هموم وحلم والجمال والحمار والمكاري والبغال ولاة أمر الجند والتدبير ، وكذلك السائس والجوشني داعي الناس إلى الألفة وحسن الصحبة والنبلي زاهد عابد وقيل جاسوس . والقواس رئيس الفرج والتراس سلطان قوي يغري العساكر بأعدائهم والرماح صاحب ولاية والزراد معلم داع إلى الخير وقيل ذو سلطان والسراج نخاس لأن السرج امرأة أو جارية لأنه مقعد الرجل والجوالقي رجل يحرض الناس على السفر وقيل هو رجل يفشي الناس إليه أسرارهم وجزاز الشعور رجل يضر الأغنياء وينفع الفقراء وجالب الأمتعة جامع الدنيا والنخاس صاحب عشور والحارس يدل على ظهور الأسرار والحمام جامع بين الناس على معصية وهو أيضًا قيم من يدل الحمام عليه لأن الحمام يدل على أشباه كثيرة والحفار رجل صاحب مكر وخديعة حتى يظهر الماء فإن ظهر الماء فإن الماء فهو حينئذ عقده إن كان ذلك له ، والأصل في الحفر المكر وحفار الجبال رجل يزاول رجالًا عظامًا وقيل: إن الحفار رجل في عناء ومشقة لا ينجو من ذلك ما عاش فإن رأى كأنه يحفر في الثرى فإنه يشرع في باطل لا ينتفع به وقيل: إن الحفار رجل حقود مكار والحجام رجل يدل على متحكم في رقاب الناس ومهجهم وشعورهم وأبشارهم كالسلطان العالم والحاكم والطبيب وكاتب الشروط والصكاك في الأعناق فمن رأى حجامًا حجمه نظرت في أمره فإن كان مطلوبًا بدم أو في جهاد قتل وسال منه دم بالحديد من عنقه وإن كان مريضًا شفي على يد الطبيب ، فإن كان مطلوبًا بمال في عنقه كالأمانة والدين أداه على يد حاكم ، وإن كان يرغب في النكاح تزوج امرأة وكتب كاتب الشروط في عنقه وإلا باع سلعة أو اشتراها أو قبض دينًا أو عامل بدين وكتب عليه شرط والحراث ذو أخطار وقيل مشتغل يعمل صالح والحلاق رجل يصلح أمور الناس عند السلطان وراتق الجراحات داعي الناس إلى خير وألفة وراقي الحيات رجل غدار ، والرقية في المنام إذا كان فيها اسم الله تعالى نجاة من الهموم والخازن رجل منافق يجمع عنده مال حرام والخراط رجل يقاتل رجالًا فيهم نفاق ويسرق أموالهم والدلال غير محمود والريحاني