{سالَتْ أودِيَةٌ بقَدَرِها} : تَمْلأُ بطنَ وادٍ. {زَبَدًا رابِيًا} : زَبَدُ السيلِ. [ {زَبَدٌ مِثْلُهُ} ] [97] : خَبَثُ الحديدِ والحِلْيَةِ.
1 -بابُ قولهِ: {اللهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أنْثَى وما تَغِيضُ الأرْحامُ}
{غِيضَ} : نُقِصَ.
(قلتُ: أسند في حديث ابن عمر المشار إليه قريبًا"6 - سورة/ 1 - باب") .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (*)
830 -قالَ ابنُ عباس: {هادٍ} : داعٍ.
(97) سقطت من الأصل، واستدركتها من نسخة"الفتح".
(*) هنا في الأصل بعد البسملة:"باب"، ولما كان ليس من عادة المؤلف رحمه الله عقد"باب"بين يدي الآثار التي يسوقها لي أول تفسير كل سورة؛ فقد رأيت حذفه، وبخاصة أنه لم يرد في نسخة"فتح الباري"، وقد تتبعت بصورة خاصة السور التي لم يقع فيها هذه اللفظة:"باب"؛ فوجدت أكثرها كـ سورة {إبراهيم} هذه ليس تحتها حديث، وهي: (29 - العنكبوت) و (35 - الملائكة) و (51 - الذاريات) و (57 - الحديد) و (58 - المجادلة) و (64 - التغابن) و (67 - تبارك) و (69 - الحاقة) و (70 - سأل سائل) و (73 - المزمل) و (76 - هل أتى) و (81 - إذا الشمس) و (82 - الانفطار) و (85 - البروج) و (86 - الطارق) و (88 - الغاشية) و (89 - الفجر) و (90 - لا أقسم) و (94 - ألم نشرح) و (97 - إنا أنزلناه) و (100 - العاديات) و (107 - أرأيت) و (109 - الكافرون) .
ومثلها سور وقع تحتها حديث واحد، ومع ذلك لم يبوب لها، وهي: (80 - عبس) و (83 - المطففين) و (113 و114 - المعوذتين) .
830 -وصله الطبري بسند منقطع.