932 -وقالَ ابنُ عباس: {الأيْدُ} : القُوَّةُ في العبادَةِ. (الأبْصارُ) : البصرُ في أمْرِ اللهِ. {حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} : مِن ذِكْرِ. {طَفِقَ مَسْحًا} : يمسَحُ أَعْرافَ الخَيْلِ وعراقِيبَها. {ألأصْفادِ} : الوَثاقِ.
1 -بابُ قولهِ: {هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم في"21 - كتاب/ 10 - باب") .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
933 -وَقَالَ مُجَاهِدٌ:" {يَتَّقِى بِوَجْهِهِ} : يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِى النَّارِ، وَهْوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِى النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِى آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ} . {ذِى عِوَجٍ} : لَبْسٍ. {وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ} : مَثَلٌ لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} : بِالأَوْثَانِ. {خَوَّلْنَا} : أَعْطَيْنَا. {وَالَّذِى جَاءَ بِالصِّدْقِ} : الْقُرْآنُ. {وَصَدَّقَ بِهِ} : الْمُؤْمِنُ يَجِىءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِى أَعْطَيْتَنِى عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ."
{مُتَشَاكِسُونَ} : الرَّجُلُ الشَّكِسُ الْعَسِرُ لاَ يَرْضَى بِالإِنْصَافِ. {وَرَجُلًا سَلْمًا} , وَيُقَالُ (سَالِمًا) : صَالِحًا. {اشْمَأَزَّتْ} : نَفَرَتْ. {بِمَفَازَتِهِمْ} : مِنَ الْفَوْزِ. {حَافِّينَ} : أَطَافُوا بِهِ مُطِيفِينَ بِحِفَافَيْهِ (157) بِجَوَانِبِهِ. {مُتَشَابِهًا} : ليسَ مِن
932 -وصله الطبري بسند منقطع عنه.
933 -وصله الفريابي.
(157) بكسر الحاء المهملة: تثنية حفاف، وهو الجانب.