{لَبِإِمامٍ مُبينٍ} : على الطَّريقِ.
836 -وقالَ ابنُ عباسٍ: {لَعَمْرُكَ} : لعَيْشُكَ. {قومٌ مُنْكَرونَ} : أنكَرَهُم لوطٌ. وقالَ غيرُهُ: {كتابٌ معلومٌ} : أجَلٌ. {لَوْمَا تَأْتِينا} : هَلَّا تَأتِينا. {شِيَعٌ} : أُمَمٌ، وللأولياءِ أيضًا شِيَعٌ (100) .
837 -وقالَ ابنُ عباسٍ: {يُهْرَعُونَ} : مُسْرِعِينَ.
{للمُتَوَسِّمِينَ} : للناظِرينَ. {سُكِّرَتْ} : غُشِّيَتْ. {بُرُوجًا} : منازِلَ للشمسِ والقمرِ. {لَواقِحَ} : مَلاقحَ مُلْقِحَةً (101) . {حَمَإٍ} : جماعَةُ حَمْأَةٍ، وهُوَ الطينُ المُتَغَيِّرُ. و (المَسْنُونُ) : المَصْبُوبُ. {تَوْجَلْ} : تَخَفْ. {دابِرَ} : آخرَ. {لبإمامٍ مُبينٍ} : {الِإمامُ} : كلُّ ما ائْتَمَمْتَ واهْتَدَيْتَ بهِ. {الصَّيْحَةُ} : الهَلَكَةُ.
1925 - عن أبي هريرةَ يَبْلُغُ بهِ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
"إذا قَضَى اللهُ الأمرَ في السماءِ؛ ضَرَبَتِ الملائِكَةُ بأجْنَحَتِها خُضْعانًا (102) "
836 -وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
(100) أي: يقال لهم: شيع.
837 -وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
(101) فسر اللواقح بقوله:"ملاقح"، ثم أشار بأنه جمع ملقحة.
(102) أي: خاضعين. (لقوله) ؛ أي: قول الله تبارك وتعالى، وفي حديث ابن مسعود:"إذا تكلم الله بالوحي؛ سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا ..."الحديث، وهو مخرج في"الصحيحة" (1293) . وقوله:"كالسلسلة"، أي: كصوتها. وقوله:"ينفذهم ذلك"؛ أي: ينفذ الله القول إليهم. (فإذا فزع) ؛ أي: أزيل الخوف.