الدِّينِ، وَأدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ كُلَّهُ في الحَدِيثِ (6) ، وَحَدِيثُ عَوْفٍ أَبْيَنُ (7) .
836 -وَقالَ يُونُسُ: لَا أَحْسِبُهُ إلا عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في القَيْدِ.
قالَ أَبُو عَبْدِ الله: لَا تكُونُ الأَغْلالُ إلا في الأَعْنَاقِ.
(قلتُ: أسند فيه حديث أم العلاء المتقدم برقم"ج1/ 23 - الجنائز/ 3 - باب") .
28 -باب نَزْعِ المَاءِ مِنَ البئرِ حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ
837 -رَوَاهُ أبُوَ هُريرَةَ عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة الآتي بعده) .
29 -باب نَزْعِ الذَّنُوبِ (8) وَالذَّنُوبَيْنِ مِنَ البِئْرِ بِضَعْفٍ
2627 - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ:
"بَيْنَا أنَا نائِمٌ، رَأَيْتُنِي عَلَى قَليبٍ، وَعَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أبي قُحافَةَ [لِيُريحَني] ، فَنَزعَ مِنْهَا ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ، (وفي طريق: ذنوبين بدون شك) ، وَفي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، والله يَغْفِرُ لَهُ [ضعفه 4/ 193] ، ثُمَّ"
(6) يعني: جعله كلُّه مرفوعًا.
(7) أي: حديث فصل المرفوع من الموقوف. ولا سيما تصريحه بقول ابن سيرين:"وأنا أقول هذه"، فإنه دال على الاختصاص، بخلاف ما قال فيه: (وكان يقال) ، فإن فيها الاحتمال؛ بخلاف أول الحديث، فإنه صرح برفعه. راجع"الفتح" (ج 11/ 408 - 409) .
وعوف هو ابن أبي جميلة البصري، وهو راوي الحديث عن محمد بن سيرين.
836 -وصله البزار.
837 -وصله المصنف في الباب الذي بعده.
(8) (الذَّنوب) : بفتح الذال: الدلو الممتلئ.