{فَاعْتِلُوهُ} : ادْفَعُوهُ. {وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ} : أَنْكَحْنَاهُمْ حُورًا عِينًا يَحَارُ فِيهَا الطَّرْفُ". {تَرْجُمُونِ} : الْقَتْلُ {ورَهْوًا} : سَاكِنًا."
951 -وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: {كالمُهْلِ} : أَسْوَدُ كمُهْلِ الزَّيْتِ.
وقالَ غيرُهُ: {تُبَّعٍ} : ملوكُ اليمنِ، كلُّ واحدٍ منهُم يسمَّى تُبَّعًا؛ لأنه يَتْبَعُ صاحِبَهُ، والظِّلُّ يُسَمَى تُبَّعًا لأنَّه يَتْبَعُ الشَمْسَ.
952 -قالَ قَتادَةُ: {فَارْتَقِبْ} : فَانْتَظِرْ.
(قلتُ: أسند في طرفًا من حديث ابن مسعود المتقدم 1947) .
2 -بابٌ {يَغْشى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَليمٌ}
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن مسعود المشار إليه آنفًا) .
3 -بابُ قولهِ تعالى: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ}
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن مسعود المشار إليه آنفًا) .
4 -بابٌ {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وقَدْ جاءَهُمْ رَسولٌ مُبينٌ} : الذُّكْرُ والذَكرى واحدٌ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن مسعود المشار إليه آنفًا) .
(169) في نسخة الحافظ: (ويقال: لأن) ، وقال: سقط (ويقال) لغير أبي ذر، فصار كأنه من كلام مجاهد.
951 -وصله ابن أبي حاتم بسند ضعيف عنه.
952 -وصله عبد بن حميد بسند صحيح عنه.