بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
84 -كتاب (1) كَفَّارَاتِ الأَيْمَانِ
1 -وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ)
815 -وَما أَمَرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ نَزَلتْ: (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)
1324 - 1326 - ويُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وعَطاءٍ وعِكْرمَةَ: ما كانَ في القُرآنِ أوْ .. أَوْ .. ، فَصاحِبُهُ بِالخِيارِ.
816 -وقدْ خيَّرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - كَعْبًا في الفِدْيةِ.
(قلت: أسند فيه حديث كعب بن عجرة المتقدم"ج 1/ 27 - المحصر/ 7 - باب") .
2 -باب قوْلِهِ تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} . متَى تَجِبُ الكفَّارةُ على الغَنِيِّ والفَقيرِ؟
(قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم"ج1/ 30 - الصوم/ 30 - باب") .
(1) الأصل: (باب) ، وفي نسخة: (كتاب) ، وعليها شرح الحافظ العسقلاني.
815 -يشير إلى حديث كعب بن عجرة المتقدم (ج 1/ 27 - المحصر/ 7 - باب"."
1324 - 1326 - أما أثر ابن عباس؛ فوصله الثوري في"تفسيره"بسند ضعيف عنه.
وأما أثر عطاء؛ فوصله ابن عيينة في"تفسيره"والطبري بسند صحيح عنه.
وأما أثر عكرمة؛ فوصله الطبري أيضًا.
816 -هو حديثه المشار إليه آنفًا.