27 -[النَّمْلُ
{الخَبْءُ} : ما خَبَأْتَ. {لا قِبَلَ} : لا طاقَةَ. {الصَّرْحُ} : كُلُّ مِلاطٍ (137) اتُّخذَ مِن القَواريرِ، والصَّرْحُ: القَصْرُ، وجماعته (138) صُروحٌ.
903 -وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: {وَلَها عَرْشٌ} : سَريرٌ. {كَريمٌ} : حُسْنُ الصَّنْعَةِ وغلاءُ الثَّمَنِ. {مُسْلِمينَ} : طائِعينَ. {رَدِفَ} : اقْتَرَبَ. {جامِدَةً} : قائِمةً. {أوْزِعْني} : اجْعَلْني.
904 -وقالَ مجاهدٌ: {نَكِّروا} : غَيَّروا. {وأوِتينا العِلْمَ} : يقولُه سُليمانُ. (الصَّرْحُ) : بِرْكَةُ ماءٍ ضَرَبَ عليها سُليمانُ قواريرَ ألْبَسَها إيَّاهُ"."
(قلتُ: لم يذكر فيه حديثًا) .
28 - {القصَصُ}
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} : إِلاَّ مُلْكَهُ (139) ، ويُقالُ: إِلَّا ما أريدَ بهِ وَجْهُ اللهِ.
(137) بميم مكسورة: الطين الذي يجعل بين ساقي البناء. و (الساق) : كل صف من اللبن، وهو المدماك؛ كما في"اللسان"، وروي:"بلاط"؛ بالباء المفتوحة بدل الميم المكسورة، وهو ما تكسى به الأرض من حجارة أو رخام.
(138) الأصوب: وجمعه."عيني".
953 -وصله الطبري.
904 -وصله الطبري أيضًا.
(139) كذا الأصل. قال الحافظ:"في رواية النسفي:"وقال معمر ..."فذكره. ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى، وهذا كلامه في كتابه"مجاز القرآن"، لكن بلفظ:"إلا هو"، وكذا نقله الطبري عن بعض أهل العربية، وكذا ذكره الفرّاء".