فهرس الكتاب
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
901 -وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {تَعْبَثُونَ} : تَبْنُونَ. {هَضِيمٌ} : يَتَفَتَّتُ إِذَا مُسَّ. {مُسَحَّرِينَ} : الْمَسْحُورِينَ"."
" (اللَّيْكَةُ) (*) وَالأَيْكَةُ: جَمْعُ أَيْكَةٍ (134) ، وَهْىَ جَمْعُ شَجَرٍ. {يَوْمِ الظُّلَّةِ} : إِظْلاَلُ الْعَذَابِ إِيَّاهُمْ. {مَوْزُونٍ} : مَعْلُومٍ. {كَالطَّوْدِ} : الْجَبَلِ".
وقالَ غَيْرُهُ: {لشِّرْذِمَةُ} : الشِّرْذِمَةُ طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. {في السَّاجِدِينَ} : الْمُصَلِّينَ.
902 -قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} : كَأَنَّكُمْ. {الرِّيعُ} : الأَيْفَاعُ مِنَ الأَرْضِ , وَجَمْعُهُ رِيعَةٌ وَأَرْيَاعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ، {مَصَانِعَ} : كُلُّ بِنَاءٍ فَهْوَ مَصْنَعَةٌ. {فَرِهِينَ} : مَرِحِينَ. {فَارِهِينَ} بِمَعْنَاهُ، وَيُقَالُ: {فَارِهِينَ} : حَاذِقِينَ. {تَعْثَوْا} : هو أَشَدُّ الْفَسَادِ، عَاثَ يَعِيثُ عَيْثًا. {الْجِبِلَّةُ} : الْخَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًا وَجِبِلًا وَجُبْلًا، يَعْنِي: الْخَلْقَ (135) , قالَه ابنُ عبَّاسٍ (136) .
901 -وصله الفريابي عنه.
(*) الأصل (ليكة) ، والتصحيح من"الفتح"وغيره.
(134) قال العيني:"كذا في النسخ، وهو غير صحيح، والصواب أن يُقال: والليكة والأيكة مفرد أيك، أو يقال: جمعها أيك"اهـ. وأفاد أن الأحسن في العبارة تفسير الأيكة بالغيضة، ثم تفسير الغيضة بجماعة الشجر اهـ.
902 -وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
(135) أراد به تفسير ما في سورة {يس} ، وذكر ثلاث قراءات لا نقرؤها نحن، وإنما التلاوة عندنا {جِبِلاًّ} بكسرتين مع تشديد اللام. اهـ كتب الكلّ مصححه.
(136) قال الحافظ:"كذا لأبي ذر، وليس عند غيره:"قال ابن عباس"، وهو أولى؛ فإن هذا كله كلام أبي عبيدة".