(قلتُ: أسند فيه طرفًا من حديث علي الآتي"ج 4/ 96 - الاعتصام/ 18 - باب") .
{رَجْمًا بالغيبِ} : لمْ يَسْتَبِنْ. يُقالُ: {فُرُطًا} : نَدَمًا. {سُرادِقُها} : مِثْلُ السُّرادِقِ، والحُجْرةِ التي تُطِيفُ بالفَسَاطِيطِ. {ويُحَاوِرُهُ} : منَ المُحَاوَرَةِ. {لكِنَّا هو اللهُ ربِّي} ؛ أي: لكنْ أنا هو اللهُ ربِّي، ثم حَذَفَ الألِفَ، وأدْغَمَ إحدى النُّونَيْنِ في الأخرى. {وفجَّرْنا خِلالَهُما نَهَرًا} : يقولُ: بينَهُما نَهَرًا. {زَلَقًا} : لا يَثْبُتُ فيهِ قَدَمٌ. {هُنالِكَ الوَلايَةُ} : مصدرُ الوَلْيِ. {عُقُبًا} و: عاقبةً، وعُقْبَى، وعُقْبةً واحدٌ، وهي الآخِرَةُ. (قِبَلًا) ، و {قَبُلاَ} ، و (قَبَلًا) : اسْتِئْنافًا. {لِيُدْحِضُوا} : لِيُزِيلُوا، (الدَّحْضُ) : الزَّلَقُ.
2 -بابٌ {وإذْ قالَ موسى لِفَتَاهُ لا أبْرَحُ حتى أبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أوْ أمْضيَ حُقُبًا} :
زمانًا، وجمْعُهُ أَحْقابٌ.
1933 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ قالَ: [إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِى بَيْتِهِ إذْ قالَ: سَلَوني 5/ 232] ، قلت: [أيْ أبا عباسٍ! جعَلَني اللهُ فداكَ] ؛ إنَّ [بِالْكُوفَةِ رَجُلًا قَاصًّا يُقَالُ لَهُ:] نَوْفًا الْبَكَالِىَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِى إِسْرَائِيلَ , [إنّما هو موسى آخرُ 1/ 38] , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: [قدْ] كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ؛ حَدَّثَنِى أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم يقولُ:
"إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ (وفى روايةٍ: ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ؛ وَلَّى، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ, فَقَالَ: أَىْ رَسُولَ"