فهرس الكتاب
917 -قالَ ابنُ عبَّاسٍ: {يُصَلُّونَ} : يُبَرَّكونَ، {لَنُغْرِيَنَّكَ} : لَنُسَلَّطَنَّكَ.
11 -بابُ قولهِ: {لَا تَكونوا كَالَّذينَ آذَوْا مُوسى}
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم 1446) .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
يُقَالُ: {مُعَاجِزِينَ} : مُسَابِقِينَ , {بِمُعْجِزِينَ} : بِفَائِتِينَ , {مُعَاجِزِينَ} : مُغَالِبِينَ. {مُعاجِزِىَّ} : مُسابِقيَّ. {سَبَقُوا} : فَاتُوا {لاَ يُعْجِزُونَ} : لاَ يَفُوتُونَ. {يَسْبِقُونَا} : يُعْجِزُونَا. قَوْلُهُ: {بِمُعْجِزِينَ} : بِفَائِتِينَ. وَمَعْنَى {مُعَاجِزِينَ} : مُغَالِبِينَ؛ يُرِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُظْهِرَ عَجْزَ صَاحِبِهِ. {مِعْشَارٌ} : عُشْرٌ. {الأُكُلُ} : الثَّمَرُ. {بَاعِدْ} : وَبَعِّدْ وَاحِدٌ.
918 -وقالَ مُجاهِدٌ: {لَا يَعْزُبُ} : لا يَغيبُ. (العَرِمُ) : السَّدُّ؛ ماءٌ أحمرُ أَرْسَلَهُ في السَّدِّ فشقَّهُ وهَدَمَهُ وحَفَرَ الوادِيَ، فارْتَفَعَتا (150) عنِ الجَنْبَيْنِ وغابَ عنهُما الماءُ فيَبِسَتا، ولم يكنِ الماءُ الأحْمَرُ منَ السَّدِّ، ولكِنْ كانَ عذابًا أرْسَلَهُ اللهُ عليهِم من حيثُ شاءَ.
917 -وصله الطبري بسند منقطع عنه.
918 -وصله الفريابي.
(150) أي: الجنتان؛ يعني: أنهما انتفتا وزالتا عن مكانيهما، وتكلف الشراح هنا بما ليس يغني عنهم شيئًا. و (المسنَّاة) : حائط يبنى في وجه الماء، ويسمى السد؛ كما في"المصباح". كذا على الهامش.