5 - [بابٌ] {كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا}
(قلتُ: أسند فيه الحديث المشار إليه آنفًا.
6 - [بابُ] قولهِ عزَّ وجلَّ: {ونَرِثُهُ ما يقولُ ويَأْتِينا فَرْدًا}
866 -وقالَ ابن عباسٍ: {الجِبالُ هَدًّا} : هَدْمًا.
(قلتُ: أسند فيه الحديث المشار إليه آنفًا) .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
867 و 868 - قالَ ابنُ جُبيرٍ والضَّحَّاكُ: بالنَّبَطِيَّةِ {طه} : يا رجلُ!
869 -وقالَ مجاهدٌ: {أَلْقَى} : صَنَعَ.
يُقالُ: كلُّ ما لمْ ينطِقْ بحرفٍ أو فيه تَمْتَمَةٌ أو فَأْفَأةٌ فهي (عُقْدةٌ) . {أَزْرِي} : ظَهْري. {فيَسْحَتَكُم} (117) : يُهْلِكَكُم. {المُثْلَى} : تأنيثُ الأمْثَلِ، يقولُ: بدينِكم، يقالُ: خذِ المُثْلى، خُذِ
866 -وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه.
867 و 868 - أما قول ابن جبير -وهو سعيد- فوصله البغوي في"الجعديات"، وابن أبي شيبة في"المصنف".
وأما قول الضحاك -وهو ابن مزاحم- فوصله الطبري. وروى الحاكم (2/ 378) بسند صحيح عن ابن عباس في قوله عزَّ وجلَّ: {طه} ؛ قال: هو كقولك: يا محمد! بلسان الحبش.
869 -وصله الفريابي.
(117) قلت: كذا بفتح الياء والحاء، من (سَحَتَ) ثلاثيًّا، وهي قراءة لبعض السبعة، وقرأ الباقون {فَيُسْحِتكم} بضم الياء وكسر الحاء من (أسحت) رباعيًّا كما في"البحر المحيط" (6/ 254) .