عَبَدْنَاهُمْ يَعْنُونَ: الأَوْثَانَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ} : الأَوْثَانُ؛ إِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. {فِى عَقِبِهِ} : وَلَدِهِ. {مُقْتَرِنِينَ} : يَمْشُونَ مَعًا. {سَلَفًا} : قَوْمُ فِرْعَوْنَ سَلَفًا لِكُفَّارِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -. {وَمَثَلًا} : عِبْرَةً. {يَصِدُّونَ} : يَضِجُّونَ. {مُبْرِمُونَ} : مُجْمِعُونَ. {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} : أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ" (165) ."
{إِنَّنِى بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ} : الْعَرَبُ تَقُولُ: نَحْنُ مِنْكَ الْبَرَاءُ وَالْخَلاَءُ، وَالْوَاحِدُ وَالاِثْنَانِ وَالْجَمِيعُ مِنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ يُقَالُ فِيهِ: بَرَاءٌ؛ لأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَلَوْ قَالَ بَرِىءٌ؛ لَقِيلَ فِى الاِثْنَيْنِ: بَرِيئَانِ وَفِى الْجَمِيعِ: بَرِيئُونَ.
946 -وقَرَأَ عبدُ اللهِ: {إِنَّني بَريءٌ} ؛ بالياءِ.
و (الزُّخْرُفُ) : الذَّهَبُ. {مَلاَئِكَةً يَخْلُفُونَ} : يَخْلُفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.
1962 - عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ:" {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ - [قالَ سُفيانُ: في قراءةِ عبدِ اللهِ: وَنَادَوْا يَا مَالِ} 4/ 83] - لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ".
947 -وقالَ قَتادَة: {مَثَلًا للآخِرينَ} : عِظَةً لمَنْ بعْدَهُم. وقالَ غيرةُ: {مُقْرِنينَ} : ضابِطينَ، يُقالُ: فلانٌ مُقْرِنٌ لِفُلانٍ، ضابِطٌ لهُ. و (الأكوابُ) : الأباريقُ التي لا خَراطيمَ لها.
(165) كذا الأصل، لم يعزه لأحد، بل ظاهره أنه من قول مجاهد، لكن في نسخة الحافظ:"وقال غيره".
946 -وصله الفضل ابن شاذان في كتاب"القراءات".
947 -وصله عبد الرزاق بسند صحيح عنه.