فهرس الكتاب
843 -وقالَ مجاهدٌ: {تَمِيدُ} : تَكَفَّأُ. {مُفْرَطُونَ} : مَنْسِيُّونَ.
وقالَ غيرُةُ: {فإذا قرأْتَ القرآنَ فاسْتَعِذْ باللهِ} : هذا مُقَدَّمٌ ومؤَخَّرُ، وذلك أنَّ الِاسْتِعَاذةَ قبلَ القراءَةِ، ومعناها: الِاعْتِصام باللهِ.
844 -وقالَ ابن عباس:" {تُسِيمُونَ} : تَرْعَوْنَ."
845 - {شاكِلَتِهِ} : ناحيتِهِ"."
{قَصْدُ السَّبِيلِ} : الْبَيَانُ (الدِّفْءُ) : مَا اسْتَدْفَأْتَ. {تُرِيحُونَ} : بِالْعَشِىِّ. {وَتَسْرَحُونَ} : بِالْغَدَاةِ. {بِشِقِّ} ؛ يَعْنِى: الْمَشَقَّةَ. {عَلَى تَخَوُّفٍ} : تَنَقُّصٍ. {الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} : وَهْىَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ النَّعَمُ، (الأَنْعَامِ) : جَمَاعَةُ النَّعَمِ. {أَكْنانًا} : واحِدُها: كِنُّ؛ مِثْلُ: حِمْلٍ وأحْمالٍ. {سَرَابِيلَ} : قُمُصٌ {تَقِيكُمُ الْحَرَّ} . وَأَمَّا {سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ؛ فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ. {دَخَلًا بَيْنَكُمْ} : كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهْوَ دَخَلٌ.
846 -قالَ ابنُ عباس: {حَفَدَةً} : من ولَدِ الرجلِ. {السَّكَرُ} : ما حُرِّمَ مِن ثَمَرَتها. و (الرِّزْقُ الحَسَنُ) : ما أحَلَّ الله.
847 -وقالَ ابن عُيَيْنَةَ عن صدَقَةَ (108) {أَنْكَاثًا} : هي خَرْقاءً؛ كانَتْ إذا أبْرَمَتْ غَزْلَها نَقَضَتْهُ.
843 -وصله الفريابي.
844 -وصله الطبري من طرق عنه.
845 -وصله الطبري بسند منقطع عنه أيضًا.
846 -وصله الطبري بسند صحيح عنه نحوه.
847 -وصله ابن أبي حاتم والطبري عن صدقة عن السدي به نحوه.
(108) هو صدقة بن عبد الله بن كثير القارئ أبو الهذيل صاحب مجاهد؛ كما حققه الحافظ في"الفتح"، وقال:
"فيستدرك على من صنف في رجال البخاري، فإن الجميع أغفلوه".