كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 1، ص: 187

فمن ذلك تحدث زيادة في القوة العضلية، وجميع خلايا هذا الجوهر مستطرقة لبعضها، ومغشاة بغشاء رقيق جدا، وممتلئة بعصير نخاعي، وهذا الجوهر الإسفنجي ينتشر، ثم يتقارب في الجهة المتوسطة للعظام فينتفخ فيها، ويكون في القناة النخاعية من الجوهر المندمج الجوهر الثالث الذي هو النسيج الشبكي، ومنفعته أنه يثبت الأنابيب الغشائية المحتوية على النخاع، وهذه الجواهر الثلاثة مماثلة لبعضها في جميع الجهات.

«في بيان الانتصاب»

الانتصاب: هو الفعل الذي به يحفظ الإنسان أجزاء جسمه المختلفة على الثبوت، ويمنعها من أن تنثني بسب ثقلها على بعضها، وهذه الحالة يكون فيها الجسم غير متحرك، لكن قواه باقية، ومن حيث إن الجسم البشري ليس كله مكونا من قطعة واحدة، بل جعله تعالى من جملة قطع تتحرك على بعضها، وإن هذه القطع لا يمكن أن يبقى على حالة الموازنة بواسطة ثقلها، بل لا بد وأن تنقبض العضلات المتجهة من جهة إلى أخرى، فالانتصاب ليس إلا فعلا عضليا قويا معقوبا بالتعب والانتصاب هو حالة الاستقامة الحاصلة للجسم حين ما يكون القدمان مرتكزين على سطح ثابت، والشروط المهمة لهذه الحالة موجودة في تكوين، وبنية جملة أجزائه ككون العمود الفقاري ذا شكل هرمي، وتقوسات متعاقبة في أجزائه، وككون الحوض متمددا، والفخذين متباعدين عن بعضهما بسبب تقوس أعناق عظامهما والقدمان، متمدّدان عريضان، ومتصلان بالساق اتصالا على هيئة زاوية قائمة وغير ذلك، والعمود الفقاري بتكونه من الأجزاء المختلفة يكون بمنزلة رافعة الانتصاب العظيمة، فبميل الرأس إلى الإمام، وبانكباب الأطراف العليا والأحشاء الصدرية والبطنية على الجزء المقدم للعمود الفقاري تحصل المقاومة المعتادة دائما القوة تكون بالعضلات الباسطة للجذع، ونقطة الارتكاز كائنة في مفصل الحاملة، وفي مفاصل بقية الفقرات والحوض والأطراف السفلى، ثم إن الانتصاب يكون محفوظا إذا كان خط التثاقل مارا باستقامة من وسط تقوسات كالعمود الفقاري، وكان حوض الأطراف السفلى ساقطتين في المسافة الفاصلة بين القدمين المسماة بقاعدة الحفظ، وأما متى بعد الخط المتثاقل عن هذا الاتجاه فلا بد حصول السقوط، لكن يمكن تداركه بموازنة الأطراف العليا، وبانقباض العضلات، ولا يمكن تداركه إذا تباعد هذا الخط عن اتجاهه العمودي تباعدا خارجا عن الحد، وكانت القوة التي بها يقتدر على رده غير كافية، وسهولة انتصاب القامة الحاصلة ومع المشي على القدمين يتأكد بها فضل الإنسان على سائر الحيوانات؛ لأنه يكتسب بسبب ارتفاع حواسه واتجاهها إلى الأمام مكاسب شتى، ويستعمل أطرافه العليا فيما له فيه نفع من الصنائع، وأما الأحوال المعتادة التي لا يتحرك فيها