(وثم قد وفا) كقراءة الأخوين [1] ثم هْو يوم القيامة وبه قرأ قالون (وبعد همزة) للاستفهام كقوله:

فقمت للطيف مرتاعا فأرقني فقلت أهي سرت أم عادني حلم

(وكاف ندرا) التشبيه كقوله:

وقد علموا ما هن كهْي وليس لي ... سلو ولا أنفك صبا متيما [2]

(وسكنوا الواو) كقوله:

أدعوته بالله ثم غدرته ... لو هو دعاك بذمة لم يغدر [3]

(وياء) كقوله:

إن سلمى هي التي لو تراءت ... حبذا هي من خلة لو تحابي

(ويرى تشديد هذين في الاختيار) كهوَّ وهيَّ قائمان و [4] قوله:

وإن لساني شهدة يشتفى بها ... وهو على من صبه الله علقم

وقوله:

فالنفس إن دعيت بالعنف آبية ... وهي ما أمرت بالرفق تأتمر

(وحذفوهما في الاضطرار) كقوله:

بيناه في دار صدق قد أقام بها ... حينا يعللنا وما نعلله

وقوله:

سالمت من أجل سلمى قومها وهم ... عدى ولولاه كانوا في الفلا رمما

62 ... وذو انتصاب في انفصال جعلا ... إياي والتفريع ليس مشكلا

63 ... وفي اختيار لا يجيء المنفصل ... إذا تأتى أن يجيء المتصل

(وَذُو انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ [5] جُعِلاَ إِيَّايَ [6] وَالْتَفْرِيعُ) أي على هذا الأصل [7] (لَيْسَ مُشْكِلًا) عليك والمختار أن الضمير نفس إيا [8] وأن اللواحق بها حروف تدل على المراد [9] (وَفِي اخْتِيَارٍ) المتكلم [10] (لاَ يَجِيءُ) الضمير (الْمُنْفَصِلْ) على الأصح (إذا

(1) حمزة والكسائي.

(2) وقبله: وقالوا اسل عن ليلى برؤية مثلها * من النيرات البيض والزهر كالدمى.

(3) وقبله: نعم القتيل إذا الرياح تناوحت * خلف البيوت قتلت يا ابن الأزور * لا يمسك الفحشاء تحت ثيابه * حلو شمائله عفيف المئزر.

(4) من تشديدهما ضرورة:

(5) أي مع انفصال والظاهر أن قوله هنا في انفصال وقوله قبل وانفصال للتفنن اهـ صب.

(6) وفي إياي سبع لغات قرئ بها تشديد الياء وتخفيفها مع الهمزة وإبدالها هاء مكسورة ومفتوحة فهي ثمانية تسقط منها فتح الهاء مع التشديد فالتشديد مع كسر الهمزة قراءة الجمهور.

(7) لما ذكر هنا أصلا واحدا وذكر فيما قبله ثلاثة أصول عبر هنا بالتفريع وهناك بالفروع ليكون الواحد مع الواحد والجماعة مع الجماعة اهـ صب بمعناه.

(8) السيوطي: للنصب إيا بعده دليل ما * أريد حرفا لا سمى في المعتمى.

(9) وقيل بالعكس لدلالة الأخير على المراد كالضمائر ولأنه هو الذي يتصل بالعامل وقيل إيا اسم ظاهر واللواحق ضمائر وقيل ضميران متضايفان ويرده أن الضمير لا يضاف لما قبله فإنه لم يعهد اسم ظاهر ملازم للنصب على المفعولية.

(10) بخلاف الضرورة كما يجيء إن شاء الله.