التاريخ القويم وجاء ايضا في الجزء الاول من تاريخ الخميس ما ياتي قال ابن اسحاق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يومئذ - أي يوم دفن قتلي احد - حين امر بدفن القتلي انظروا عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام فانهما كان متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد وذكر مالك بن انس في موطئه ان السيل حفر قبرهما بعد زمان فحفر عنهما ليغيروا من مكانهما فوجدا لم يتغيروا كانما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جراحته فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه فانبعث الدم ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة وفي الصفوة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال لما اراد معاوية ان يجري عينه التي باحد كتب الي عامله بالمدينة بذلك فكتبوا اليه انا لا نستطيع ان نخرجها الا علي قبور الشهداء فكتب معاوية انبشوهم قال جابر فلقد رايتهم يحملون علي اعناق الرجال كانهم قوم نيام واصابت المسحاة طرف رجل حمزة فانبعثت دما وفي المنتقي مثله انتهي من تاريخ الخميس وعلي كل حال مسائل البرزخ والقبور من الغيبيات التي ينبغي عدم الخوض فيها الا بمقدار ما ورد به الشرع الشريف صريحا نسال الله عز شانه ان يكرمنا في الحياة وفي الممات بما هو اهله بفضله ورحمته انه بعباده لطيف حبير سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين البناية الثالثة بناء شيث عليه الصلاة والسلام الكعبة بعد موت ادم عليه الصلاة السلام بني الكعبة الغراء ولده شيث عليه السلام لكن الامام الازرقي لم يذكر ذلك باسمه الصريح وانما ذكر ان ابناء ادم بنوا الكعبة من بعده الي زمان الطوفان وهذا نص ما ذكره الازرقي في تاريخه حدثنا ابو الوليد قال حدثنا جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه انه قال لما رفعت الخيمة التي عزي الله بها ادم من حلية الجنة حين وضعت له بمكة في موضع البيت ومات ادم عليه السلام فبني بنو ادم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم