توحيد ابائه صلي الله عليه وسلم النار وهو الذي قد خرج من بينهما فارسله الله تعالي رحمة للعالمين واذا قال الله تعالي له زيادة في اكرامه ورفعة في مقامه"ولسوف يعطيك ربك فترضي"فمما لا شك فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرضي في الاخرة ان يتنعم بنفسه في الجنة وابواه في النار هذا وان اختلف العلماء في نجاة ابائه صلي الله عليه وسلم فالقول الاصح السديد انهم ناجون ونحن نري ان الجدل والخوض في عدم نجاة ابويه صلي الله عليه وسلم فيه من المجازفة والمخاطرة ما فيه والصمت والسكوت عن ذلك احسن وافضل واسلم واكمل تادبا واحتراما لمقام النبوة بل ان من يقرا سير ابائه صلي الله عليه وسلم في كتب التاريخ بامعان وتدقيق ينكشف له انهم من اشراف الناس وقاداتهم وانهم اعرف بالله من غيرهم وكانوا يتعبدون علي ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وكانوا يامرون بمكارم الاخلاق ويتصفون بافضل الصفات كما كانوا يعرفون انه سيبعث منهم نبي يامر بالمعروف ويدعو الي عبادة الله تعالي وهذا عبد المطلب جد النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء ابرهة بفيله ليهدم الكعبة شرفها الله تعالي واخذ لعبد المطلب مائتي بعير ذهب اليه عبد المطلب ليامر برد ابله اليه فقال له ابرهة لقد زهدت فيك جئت لاهدم بيتا هو دينك ودين ابائك فلم تكلمني فيه وتكلمني في مائتي بعير ؟ فقال عبد المطلب انا رب الابل والبيت له رب يمنعه منك فلما رجع عبد المطلب امر قريشا ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رؤوس الجبال ففعلوا ثم اتي عبد المطلب الي البيت الحرام واخذ بحلقة الباب وجعل يقول يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهمو حماكا ان عدو البيت من عاداكا فامنعهمو ان يخربوا قراكا فانظر ايها القارئ الكريم بعين التحقيق والانصاف الي قول عبد المطلب الجد الاولي للنبي صلي الله عليه وسلم اليس معرفته بالله واضحة في قوله كالشمس ؟ والنبي صلي الله عليه وسلم لم يولد الا بعد هذه الحادثة بنحو شهرين او ثلاثة