( الثالثة ) ان ينفث في روعه بالوحي ( الرابعة ) ان يتمثل له الملك رجلا كما في هذا الحديث وقد كان ياتيه في صورة دحية قلت اختصاص تمثله بصورة دحية دون غيره من الصحابة لكونه احسن اهل زمانه صورة ولهذا كان يمشي متلثما خوفا ان يفتتن به النساء ( الخامسة ) ان يترائي له جبريل عليه السلام في صورته التي خلقها الله تعالي له بستمائة جناح ينتشر منها اللؤلؤ والياقوت ( السادسة ) ان يكلمه الله تعالي من وراء حجاب اما في اليقظة كليلة الاسراء او في النوم كما جاء في الترمذي مرفوعا"اتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي"الحديث وحديث عائشة الاتي ذكره"فجاء الملك فقال اقرا"ظاهرة ان ذلك كان يقظة وفي السيرة"فاتاني وانا نائم"ويمكن الجمع بانه جاء اولا مناما توطئة وتيسيرا عليه وترفقا به وفي صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما"مكث عليه الصلاة والسلام بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيئا وثمان سنين يوحي اليه" ( السابعة ) وحي اسرافيل عليه السلام كما جاء عن الشعبي"ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل به اسرافيل عليه السلام فكان يترائي له ثلاث سنين وياتيه بالكلمة من الوحي والشئ ثم وكل به جبريل عليه السلام"وفي مسند احمد باسناد صحيح عن الشعبي"ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان بعلمه الكلمة والشئ ولم ينزل القران فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل القران علي لسانه عشرين سنة عشرا بمكة وعشرا بالمدينة فمات وهو ابن ثلاث وستين سنة"وانكر الواقدي وغيره كونه وكل به غير جبريل عليه السلام وقال احمد بن محمد البغدادي اكثر ما كان في الشريعة مما اوحي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لسان جبريل عليه السلام انتهي من شرح العيني ولقد نظم هذه الصور السبعة العلامة الامام ابن المختار الجكني الشنقيطي احد علماء القرن الثاني عشر للهجرة فقال