قال الفاسى: وقد استعمر ت الكسوه السوداء الى الان سنه )812)الا انه في سنه (643) هبت ريح شديده قطعت الكسوه فكسيت ثيابا سوداء من القطن كساها بها منصور بن ربيعه شيخ الحرم انتهى منه لكن قال صاحب تاريخ الكعبه اسم الذى كساها منصور بن منعه البغدادى شيخ الحرم فالظاهر انه حصل غلط في كتاب المحمل والحج بدل ان يقول ابن منعه قال ابن ربيعه والله تعالى اعلم القسم الخامس: كسوه الكعبه في عصر المماليك البحريه والشراكسه (35) كسوه الظاهر بيبرس قال صاحب كتاب المحمل والحج مانصه: وفى سنه (666) ست وستين وستمائه كسى الكعبه السلطان الظاهر بيبرس البندقدارى وعمل لبابها مفتاحا وسير قافله الحج من البر بدلا عن الصحراء عيذاب ولما حج في سنه (667) غسل الكعبه بيده بماء الورد وقد رؤى بباب الكعبه محرما ياخذ بايدى ضعفاء الرعيه ليصعدوا وعمل الستور الديباج للكعبه وللحجره النبويه ا ه (63) قال صاحب كتاب المحمل والحج: وفى عاشر ذى الحجه من سنه (775) كسيت الكعبه الشريفه كسوه قصيره فوق الكسوه الاولى وهى بيضاء وسوداء فلما كان في سادس عشر الشهر اخرجت الكسوه وكسيت بها الكعبه من داخل انتهى (73) قال صاحب كتاب المحمل والحج مانصه: وقال السمهودى في كتابه:"وفاء الوفا"نقلا عن شفاء الغرام: وفى عشر الستين وسبعمائه في دوله السلطان الصالح اسماعيل بن الملك الناصر"محمد بن قلاوون"اشترى قريه من بيت المال بمصر ووقفها على كسوه الكعبه الشريفه في كل سنه وعلى كسوه الحجره الشريفه المقدسه والمنبر الشريف في كل خمس سنين مره ا ه هذا ما ذكره في الكتاب المذكور ولم يذكر هل السلطان المذكور كسا الكعبه ام لا لكن الظاهر انه كساها مادام وقف القريه التى اشتراها على كسوه الكعبه والله تعالى اعلم