بالمدينة والآخر عبد الله بن أم مكتوم، وكان بلال يقول في أذان الصباح، بعد حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم مرتين، وأقره الرسول على ذلك". انتهى المراد من"نور اليقين". وفي"تاريخ الخميس"وفي هذه السنة- أي في السنة الأولى من الهجرة- شرع الآذان، قال ابن المنذر، إن الني صلى الله عليه وسلم بغير أذان، منذ فرضت الصلاة بمكة إلى أن هاجر إلى المدينة، وكان الناس بها كما في السير وغيرها إنما يجتمعون إلى الصلاة لتحين مواقيتها من غير دعوة. انتهى. أذان بلال فوق الكعبة يوم فتح مكة قام الإمام الأزرقي في تاريخه: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي، عن ابن أبي مليكة، قال: لما كان يوم الفتح رقي بلال فأذن على ظهر الكعبة، فقال بعض الناس يا عباد الله ألهذا العبد الأسود أن يؤذن على هر الكعبة، فقال بعضهم: إن يسخط الله عليه هذا الأمر يغيره فأنزل الله عزل وجل:"يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى"الآية، وأخبرني جدي، عم محمد بن إدريس الشافعي، عن الواقدي عن أشياخه، قالوا: جاءت الظهر يوم الفتح، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن بالظهر فوق ظهر الكعبة، وقريش فوق رؤوس الجبال، وقد فر وجوههم، وتغيبوا خوفا أن يقتلوا، فمنهم من يطلب الأمان ومنهم من قد أومن، فلما أذن بلال رفع صوته كأشد ما يكون، قال: فلما قال: أشهد أن محمد رسول الله، تقول جويية بنت أبي جهل قد لعمري رفع لك ذكرك، أما الصلاة فسنصلي، والله ما نحب من قتل الأحبة أبدا، ولقد جاء إلى أبي ألذي كان جاء إلى محمد من النبوة فردها ولم يرد خلاف قومه، وقال خالد بن أسيد: الحمد لله الذي أكرم أبي فلم يسمع بهذا اليوم، وكان أسيد مات قبل الفتح بيوم، وقال الحارث بن هشام: واثكلاه، ليتني مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق الكعبة، وقال الحكم بن أبي العاص: هذا والله الحدث الجليل أن يصبح عبد بني جمح ينهق على بنية أبي طلحة، وقال سهيل بن عمر إن كان هذا سخطا الله فسيغيره الله، فأتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم، فأقبل حتى وقف عليهم، فقال: أما أنت يا فلان فقلت كذا، وأما أنت يا"