ذكر شئ مما اختص به رسول الله صلي الله عليه وسلم كسائر الامم المكذبه ولان الله اقسم بحياته واقسم علي رسالته وتولي الرد علي اعدائه عنه وخاطبه بالطف ما خاطب به الانبياء وقرن اسمه باسمه في كتابه وفرض علي العالم طاعته والتاسي به فرضا مطلقا لا شرط فيه ولا استثناء ووصفه في كتابه عضوا عضوا قلبه بقوله ( ما كذب الفؤاد ما راي ) وقوله ( نزل به الروح الامين , علي قلبك ) ولسانه بقوله ( وما ينطق عن الهوي ) وقوله ( فانما يسرناه بلسانك ) وبصره بقوله ( ما زاغ البصر وما طغي ) ووجهه بقوله ( قد نري تقلب وجهك في السماء ) ويده وعنقه بقوله ( ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ) وظهره وصدره بقوله ( الم نشرح لك صدرك , ووضعنا عنك وزرك , الذي انقض ظهرك ) كذا في المواهب اللدنية ولم يخاطبه في القران باسمه بل بايها النبي يا ايها الرسول وحرم علي الامة ندائه باسمه وفرض علي من ناجاه ان يقدم بين يدي نجواه صدقة ثم نسخ ذلك ولم يره في امته شيئا يسوءه حتي قبضه بخلاف سائر الانبياء وانه حبيب الرحمن وجمع له بين المحبة والخلة وبين الكلام والرؤيا وكله عند سدرة المنتهي وكلم موسي بالجبل عد هذه ابن عبد السلام وجمع بين القبلتين والهجرتين وجمعت له الشريعة والحقيقة ولم يكن للانبياء الا احداهما بدليل قصة موسي مع الخضر وقوله اني علم لا ينبغي لك ان تعلمه وانت علم علم لا ينبغي ان اعلمه ونصر بالرعب مسيرة شهر امامه وشهر خلفه واوتي جوامع الكلم واوتي مفاتيح خزائن الارض ولقيه الخازن علي فرس ابلق عليه قطيفة من سندس وكلم باصناف جميع الوحي عد هذه ابن عبد السلام وهبط اسرافيل عليه ولم يهبط علي نبي قبله عد هذه ابن سبع وجمع له بين النبوة والسلطنة ولم يجمع لنبي قبله عد هذه الغزالي في الاحياء واوتي علم كل شئ الا الخمس التي في اية ( ان الله عنده علم الساعة ) وقيل انه اوتيها ايضا وامر بكتمها والخلاف جار في الروح ايضا وبين له في امر الدجال ما لم يبين لاحد ووعد بالمغفرة وهو يمشي حيا صحيحا ورفع ذكره فلا يذكر الله جل جلاله في اذان ولا خطبة ولا تشهد الا ذكر معه وعرض عليه امته باسرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كائن في امته حتي تقوم الساعة وهو سيد ولد ادم واكرم الخلق علي الله فهو افضل من المرسلين وجميع الملائكة المقربين وايد باربعة وزراء جبريل وميكائيل وابي بكر وعمر واعطي من اصحابه اربعة عشر نجيبا وكل نبي اعطي سبعة واسلم قرينه وكانت ازواجه عونا له وبناته وزوجاته افضل نساء العالمين