التاريخ القويم قال الازرقي قال جدي لا نعلم بمكة شعبا يستقبل ناحية من الكعبة ليس فيه انحراف إلا شعب المقبرة فانه يستقبل وجه الكعبة كله مستقيما قال وكان اهل الجاهلية وفي صدر الاسلام يدفنون موتاهم في شعب ابي دب ومن الحجون إلي شعب الصفي صفي السباب وفي الشعب الملاصقة لثنية المدنيين التي بها اليوم مقبرة اهل مكة ثم تمضي المقبرة مصعدة لاصقة بالجبل إلي ثنية اذاخر بحائط خرمان قال الفاسي حائط خرمان هذا الموضع الذي يقال عنه الخرمانية وهو بالمعابدة بظاهر مكة وثنية اذاخر فوق هذا المكان وهي ثنية مشهورة وكانت تنتهي المقبرة اليها في الجاهلية انتهي وكان يدفن في المقبرة التي عند ثنية اذاخر ال اسيد بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس وال سفيان بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقال الازرقي في محل آخر فكان اهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتي الوادي يمنه وشامه في الجاهلية وفي صدر الاسلام ثم حول الناس جميعا في قبورهم في الشعب الايسر لما جاء من الرواية فيه ولقول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الشعب ونعم المقبرة قال ابن ظهيرة في"الجامع اللطيف"المراد باليمن هو شعب ابي دب المعروف الان بشعب العفاريت - وبعضهم يقول له شعب العقاريب - وفيه كان يدفن في الجاهلية وصدر الاسلام وابو دب رجل من بني سواه بين عامر سكنه فسمي به ويقال أن قبر امنه بنت وهب ام النبي صلي الله عليه وسلم في شعب ابي دب هذا وانه صلي الله عليه وسلم جاء إليه وزارهاوقيل في غير هذا المحل من المعلاة وقيل بالابواء وهو المشهور والمراد بالشام هو شعب الصفي بتشديد التحتيه المسمي قديما بصفي السباب وهو الذي عند اذاخر والخرمانية في طرف المحصب ويسمي المحصب شعب الصفي وهو خيف بني كنانة وانما سمي شعب الصفي لان ناسا في الجاهلية اختاروا هذا المكان واصطفوه لمفاخرتهم اذا فرغوا من مناسكهم ونزلوا المحصب المذكور ووقفوا بفم هذا الشعب وتفاخروا بالاباء والايام والوقائع في الجاهلية ثم يظهر أن صدور هذا الامر يعني هذا التفاخر انما كان يقع من شبانهم ليظهر وجه التسمية انتهي انتهي كل هذا من تاريخ الغازي ثم ذكر أيضا في تاريخه اسماء من دفن بمقبرة المعلاة من الصحابة والتابعين والعلماء والصالحين لم ننقل ذلك حتي لا يطول بنا