التاريخ القويم وقد اعتاد الشوام والمغاربة سكني الجهة الشمالية من مكة زمن الموسم والافغان والسليمانية ( اهالي قندهار ) في الجهة الشمالية الشرقية والهنود والجاوة في الجهة الشمالية الغربية واليمن والتركستان والداغستان في المسفلة والعجم في شعب علي وما سوي ذلك في وسط المدينة واهالي مكة يبلغ عددهم علي وجه التقريب نحو 150 الف شخص منهم خمسون إلفا من الاهالي والباقون من الاغراب كما تراه في الجدول الاتي ( 50 ) الف اهالي ( 25 ) الف اعرابي وغالبهم حجازيون ويمنيون وحضارم - من سكان حضر موت - ( 20) الف بخاريون ( 12) الف هنود ( 15) الف جاوه (10 ) الاف سليمانية وافغان ( 5 ) شوام ( 5 ) الاف مغاربة ( 8 ) الاف اجناس مختلفة المجموع ( 150 ) الف واغلب هؤلاء الاغراب يشتغلون بالامور المالية وخصوصا التجارية لذلك نبه امرهم واصبحت مالية البلاد في ايديهم ثم قال البتنوني بعد أن ذكر البيوتات القديمة ما نصه ومن اختلاط هذه الاجناس بعضهم ببعض بالمصاهرة أو المعاشرة صار سواد اهل مكة خليطا في خلقهم فتراهم قد جمعوا إلي طبائعهم وداعة الاناضولي وعظمة التركي واستكانة الجاوي وكبرياء الفارسي ولين المصري وصلابة الشركسي وسكون الصيني وحدة المغربي وبساطة الهندي ومكر اليمني وحركة السوري وكسل الزنجي ولو الحبشي بل تراهم جمعوا بين رفه الحضارة وقشف البداوة فبينما تري الرجل منهم قد انسك برقة حديثه معك وضعته بين يديك اذ هو قد استوحش منك واغلظ في كلامه حتي كان طبيعة البداوة تغلبت فيه علي طبيعة الحضارة فلم يطق ما تكلفه في حضرتك وقد وصل هذا الخلط في ازيائهم التي تراها مجموعة مختلطة من ازياء البلاد الاسلامية عمامة هندية وقفطان مصري وجبه شامية ومنطقة تركية فيها خنجر تراه علي الخصوص في حزام الاشراف مفضضا أو مذهبا بشكل جميل جدا وكثيرا ما يكون مرصعا بالاحجار الكريمة ومع هذا فقد تري الرجل الصانع الفقير يلبس القميص وعلي ياقته الظرافة المشغولة بالحرير وعلي رجل سراويله شيء يشبه الركامة وهو حافي الرجل - مثلا - غير انك تلاحظ ذلك في طبقة الاشراف التي ترفعت عن هذا الخليط فلم يدخل في مادتهم غريب ولم يتغلب عليهم خلق جديد