التاريخ القويم وروي شريك عن ابي ذر في تفسير الاية ( ما كذب الفؤاد ما راي ) قال راي النبي صلي الله عليه وسلم ربه وحكي السمرقندي عن محمد بن كعب القرظي وربيع بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سئل هل رايت ربك ؟ قال رايته بفؤادي ولم اره بعيني وحكي عبد الرزاق ان الحسن كان يحلف بالله لقد راي محمد ربه وحكي ابن اسحاق ان مروان سال ابا هريرة هل راي محمد ربه ؟ فقال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه راه راه حتي انقطع نفسه يعني نفس احمد وقال سعيد بن جبير لا اقول راه ولا لم يره وقال ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري وجماعة من اصحابه انه راي الله ببصره وعيني راسه ووقف بعض المشايخ في هذا كما وقف ابن جبير وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جائز قال القاضي ابو الفضل والحق الذي لا امتراء فيه ان رؤيته تعالي في الدنيا جائزة عقلا اذ كان موجود فرؤيته جائزة غير مستحيلة وليس في الشرع دليل قاطع علي استحالتها ولكن وقوعه ومشاهدته من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله تعالي مراجعة موسي لنبينا محمد عليهما الصلاة والسلام بشان الصلوان التي فرضت جاء في تاريخ الخميس ما نصه ثم بعد ما فرضت عليه خمسون صلاة اذن له بالرجوع فرجع من حيث جاء حتي بلغ منزل جبريل فقال له جبريل ابشر يا محمد فانك خير خلق الله ومصطفاه بلغك الليلة الي مرتبه لم يبلغها احد من خلقه قط لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا هنيئا لك هذه الكرامة ثم ذهب به جبريل الي الجنة والنار واراه منازلهما وما في الجنة من الحور والقصور والغلمان والولدان والاشجار والاثمار والازهار والانهار والبساتين والرياحين والرياض والحياض والغرف والشرف وما في النار من السلاسل والاغلال والانكال والحيات والعقارب والزفير والشهيق والفساق واليحموم وتفاصيلها تؤدي الي التطويل ثم رجع فمر بموسي فساله بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني