التاريخ القويم مصرحا به في مسند احمد بن حنبل من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء وما ذكرناه في موضع الحزورة هو المشهور المعروف علي ما ذكره الازرقي انتهي ثم ذكر الفاسي سبب تسمية الحزورة بعد اربعة اسطر من الكلام المذكور ما نصه وافاد الفاكهي سبب تسمية الحزورة لانه قال لما ذكر ولاية ابن نزار للكعبة فكان امر البيت الي رجل منهم يقال له وكيع بن سلمة بن زهير بن اياد فبني صرحا باسفل مكة عند الحناطين اليوم وجعل فيه امة له يقال لها الحازورة فبها سميت حازورة مكة اهـ . انتهي من شفاء الغرام الي هنا انتهينا من نقل ما يهمنا للوصول الي معرفة موضع دار ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنه وموضع الحزورة وبعد التامل فيما نقلناه هنا من الكلام ومراجعة ما طالعناه من الابحاث العديدة عرفنا موقع دار ام هانئ مما ياتي ( 1 ) من قول الامام الازرقي المتقدم رحمه الله تعالي في الجزء الثاني من تاريخه بصحيفة 188 حيث يقول"ولهم ايضا دار ام هانئ بنت ابي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في الهدم الاخر سنة سبع وستين ومائة انتهي كلامه ( 2 ) ومن قول الفاسي رحمه الله تعالي المتقدم في الجزء الاول من كتابه شفاء الغرام حيث يقول عن الحزورة"وكان عندها سوق الحناطين بمكة وهي في اسفلها عند منارة المسجد الحرام التي تلي اجياد"انتهي كلامه ( 3 ) ومن الخريطة التي وضعناها في بيان الزيادات التي حصلت في المسجد الحرام المطبوعة في كتابنا"مقام ابراهيم عليه السلام"بصيحفة 91 من الطبعة الاولي فمن هذه الامور الثلاثة ظهر لنا تماما ما لا يقبل الشك ان دار ام هانئ رضي الله تعالي عنها واقعة بالضبط عند منارة باب الوداع في عصرنا الحاضر لانها هي المنارة المعنية في العبارة المتقدمة فمحلها في ذلك الزمن هو محلها اليوم لم يتغير والحزورة واقعة عندها وكذلك سوق الحناطين ومن نظر الي خريطة زيادات المسجد الحرام الموجودة بكتابنا المذكور"مقام ابراهيم عليه السلام"والموجودة ايضا في هذا التاريخ علم يقينا ان المنارة المذكورة"