التاريخ القويم ( 7 ) ويؤخذ من صلاة نبينا محمد باخوانه الانبياء عليهم الصلاة والسلام ببيت المقدس انهم صلوا جميعا الي صخرة بيت المقدس وهي القبلة الاولي لان تحويل القبلة الي الكعبة المشرفة كان في السنة الثانية من الهجرة والاسراء كان قبل الهجرة وفي هذه الصلاة اشارة الي ما سيفرضه الله تعالي علي نبينا صلوات الله وسلامه عليه وعلي امته من الصلوات الخمس ( 8 ) ولاسرائه صلي الله عليه وسلم الي بيت المقدس اولا قبل عروجه الي السماء جملة فوائد منها ما ذكرناه هنا ومنها انه صلي الله عليه وسلم عند وصفه بيت المقدس لقريش عند انكارهم للاسراء يكون ادي لتصديقهم له لمعرفتهم بيت المقدس اما لو بداهم بخبر صعوده الي السماء في بدء الحديث لاشتد انكارهم وتكذيبهم له ( 9 ) وقوله صلي الله عليه وسلم"ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا ؟ قال جبريل قال هل معك احد ؟ قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ففتح "وهكذا مع كل خازن من خزنة السموات السبع يؤخذ منه ان السموات محروسة وان لكل منها خازنا علي بابه لا يفتحون باب السماء الا لمن اذن له الرحمن جل جلاله ولا اله غيره كما يؤخذ منه ان اهل كل سماء لا يختلطوا باهل سماء اخري وان من عرج منهم الي سماء او نزل منها لا بد وان يكون ذلك باذن ( 10 ) ويؤخذ من قول جبريل لنبينا"محمد"صلي الله عليه وسلم ( هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه ) ان نبينا محمدا من نسل ابراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام فقد انعقد اجماع الامة علي ذلك ولقد صرح رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا في الحديث الذي رواه مسلم ( وانا اشبه ولده به ) يعني ابراهيم عليه الصلاة والسلام ( 11 ) ويؤخذ من سلام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل نبي وجده في السماء كما جاء في الحديث جملة امور منها: 1- ان نبينا محمد صلي الله عليه وسلم لما صلي بالانبياء في بيت المقدس لم يتعرف عليهم لذلك كان جبريل يعرفه بالنبي الذي في كل سماء 2- يسن ان يتعرف الانسان بمن يجتمع معه 3- يسن ان يسلم القادم علي من يقدم عليه 4- يسن علي صاحب المكان ان يرحب بالقادم ويبش في وجهه