عبادة الاصنام وبيوتها لذي بعض الامم والغريب ان اصنام قريش ثبتت في اماكنها واستقرت في مواضعها بعد هذه الحيلة وعجزت عنان تخلص من قيودها الرصاصية تلك فلم تراها قريش بعد ذلك الا قائمة مكانها حتي كان يوم من الايام راتها فيه وقد تحطمت تحطيما قال ابن هشام وحدثني من اثق به من اهل الرواية في اسناد له عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقول"جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا"فما اشار الي صنم منها في وجهه الا وقع الي قفاه ولا اشار الي قفاه ال وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي في ذلك وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا انتهي من هامش السيرة عبادة الاصنام وبيوتها لدي بعض الامم ولقد ذكر العلامة المسعودي في تاريخه المسمي"بمروج الذهب ومعادن الجوهر"تفصيلات وافيع عن البيوت المعظمة والهياكل وبيوت النيران والاصنام التي كانت عند بعض الامم كاليونانيين والروم والصقالبة والصائبة والفرس نذكر منها ما يناسب مبحثنا هذا فقط فلو نقلنا عنه جميع ما ذكره لطال بنا الكلام واليك ما جاء فيه كان كثير من اهل الهند والصين وغيرهم من الطوائف يعتقدون ان الله عز وجل جسم وان الملائكة اجسام لها اقدار وان الله تعالي وملائكته احتجبوا بالسماء فدعاهم ذلك الي ان اتخذوا تماثيل واصناما علي صورة الباري عز وجل وبعضها علي صورة الملائكة مختلفة القدود والاشكال ومنها علي صورة الانسان وعلي خلافها من الصور يعبدونا وقربوا لها القرابين ونذروا لها النذور لشبهها عندهم بالباري تعالي وقربها منه فاقاموا علي ذلك برهة من الزمان وجملة من الاعصار حتي نبههم بعض حكمائهم علي ان الافلاك والكواكب اقرب الاجسام المرئية الي الله تعالي وانها حية ناطقة وان الملائكة تختلف فيما بينها وبين