التاريخ القويم وجيوش اعدائهم وكم قتل او جرح من الطرفين وهذا شيء كان يعرف عندهم بالسليقة وطبيعة الامر فلا يتوقف علي التعليم او الدرس لان النفوس جبلت علي معرفة ما لديها من مال او نعم او جيش فلقد روي البخاري في صحيحه في كتاب الوصايا في باب كتابة الامام الناسي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال"جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع امراتك"فهذا دليل واضح انهم يكتبون اسماء الجنود في الحرب والغزوات ولقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باحصاء المسلمين فقد جاء في صحيح البخاري في الكتاب المذكور وفي الباب المذكور ايضا عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم"اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسمائة رجل فقلنا نخاف ونحن الف وخمسمائة فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خائف"وفي رواية ابي حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسمائة قال ابو معاوية ما بين ستمائة الي سبعمائة وجاء في صحيح مسلم في كتاب الايمان في باب جواز الاستمرار للخائف عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة الي السبعمائة ؟ قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا قال في كتاب"مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار"عند هذا الحديث في اخر الشرح ما ياتي فان قلت ما وجه الجمع بين هذه الروايات قلت اجيب بان المراد بقولهم خمسمائة المقاتلون وبقولهم ما بين ستمائة الي سبعمائة الرجال خاصة وبقولهم الف وخمسمائة النساء والصبيان والرجال لكن هذا الجواب باطل لانه قد جاء برواية البخاري في اواخر كتاب السير"فكتبنا له الفا وخمسمائة رجل"فالجواب الصحيح والله تعالي اعلم ان يقال لعلهم ارادوا بقولهم ما بين ستمائة الي سبعمائة رجال المدينة خاصة وبقولهم فكتبنا له الفا وخمسمائة اياهم مع من حولهم من المسلمين انتهي من الكتاب المذكور من المستحيل احصاء الحجاج الذين يقفون بعرفات كل عام سواء كانوا من داخل البلاد او خارجها منذ ظهور الاسلام الي اليوم لان ولاة مكة المكرمة لم