""""""صفحة رقم 442""""""

أرضهم - ، وعمل الجيش جعالة عمالة لهم أنصاف الأموال ؛ وذلك لأن أصحاب الجيش ادعوا أن ذلك فيئًا لهم ؛ لأنهم لم يسمعوا أذانًا ، والمأخوذ منهم ادعوا أنه لهم ؛ أسلموا عليه .

ثم روى الحربي من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال: بعث رسول الله ( إلى أناس من خثعم ، فاستعصموا بالسجود ، فقتل منهم رجل ، فأعطاهم النبي ( نصف الدية .

قال الحربي: لا ، لم يقروا بالإسلام ، وإنما سجدوا ، وقد يسجد ولم يسلم ، فلذلك أعطاهم نصف الدية .

قلت: هذا حديث مرسل .

والذين يقولون: إن الكافر يصير مسلمًا بالصلاة ، فصلاته عندهم كإقراره بالإسلام .

وذكر - أيضا - حديث الزبيب العنبري ، وقد خرجه أبو داود في"سننه"، وفيه: أنهم سبوا ، ثم شهد لهم شاهد بالإسلام ، وحلف الزبيب ، فأعطاهم النبي ( الذراري ونصف الأموال .

قال الحربي: لأنه لم تكمل البينة .

قلت: في سياق حديث أبي داود: أن النبي ( قال لهم:"لولا أن الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالًا".

وهذا تعليل بغير ما ذكره الحربي .

وحاصل الأمر: أن الدار إن سمع فيها أذان لم يجز الإقدام على قتلهم ابتداءً ، بل يصيرون في عصمة دمائهم وأموالهم كالمسلمين ؛ فإن الأذان وإن