""""""صفحة رقم 362""""""

يتوضأ وضوءه للصلاة حتى يصبح ، ولا يمس ماء .

وخرجه بقي بنِ مخلد مِن طريق أبي إسحاق ، عَن عبد الرحمن بنِ الأسود ، عَن أبيه ، قالَ: سألت عائشة: كيف كانَ رسول الله ( يصنع إذا أراد أن ينام وهو

جنب ؟ قالت: يتوضأ وضوءه للصلاة ، ثُمَّ ينام .

وهذا الحديث مما اتفق أئمة الحديث مِن السلف على إنكاره على أبي إسحاق ، مِنهُم: إسماعيل بنِ أبي خالد ، وشعبة ، ويزيد بن هارون ، وأحمد بنِ حنبل ، وأبو بكر بنِ أبي شيبة ، ومسلم بنِ حجاج ، وأبو بكر الأثرم ، والجوزاني ، والترمذي ،

والدارقطني .

وحكى ابن عبد البر عَن سفيان الثوري ، أنَّهُ قالَ: هوَ خطأ .

وعزاه إلى (( كِتابِ أبي داود ) ) ، والموجود في (( كتابه ) ) هَذا الكلام عَن يزيد بن هارون ، لا عَن سفيان .

وقال أحمد بنِ صالح المصري الحافظ: لا يحل أن يروي هَذا الحديث .

يعني: أنَّهُ خطأ مقطوع بهِ ، فلا تحل روايته مِن دونَ بيان علته .

وأما الفقهاء المتأخرون ، فكثير مِنهُم نظر إلى ثقة رجاله ، فظن صحته ، وهؤلاء يظنون أن كل حديث رواة ثقة فَهوَ صحيح ، ولا يتفطنون لدقائق علم علل الحديث .

ووافقهم طائفة مِن المحدثين المتأخرين كالطحاوي والحاكم والبيهقي .

ثُمَّ اختلفوا في الجمع بينه وبين حديث النخعي ، عَن الأسود ، عَن عائشة في الوضوء ، ولهم في ذَلِكَ مسالك:

أحدها: أن النبي ( كانَ إذا أراد النوم وَهوَ جنب توضأ في غالب أوقاته