""""""صفحة رقم 286""""""

وهذه مثل رواية خالد بن الحارث التي ذكرها البخاري ، عن ابن المديني ، عنه ، وقد جعلا ميمون بن سياه سائلا لأنس ، ولم يذكرا أن حميدا رواه عن ميمون ، ولعل قولهما أشبه .

وتابعهما معاذ بن معاذ على وقفه ، إلا أنه جعله: (( عن حميد ، عن ميمون ، عن أنس ) ) ، وهو الصحيح عند الإسماعيلي والدارقطني كما سبق .

وأما رفعه مع وصله ، فقد حكى الدارقطني عن ابن المديني أنه أنكره .

وكذا نقل ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، أنه قال: لا يسنده إلا ثلاثة أنفس: ابن المبارك ويحيى بن أيوب وابن سميع .

يشير إلى أن غيرهم يقفه ولا يرفعه ، كذا قال .

وقد رواه أبو خالد الأحمر ، عن حميد ، عن أنس - مرفوعا .

خرج حديثه الطبراني وابن جرير الطبري .

وروى ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير ، أن النبي ( كتب إلى المنذر بن ساوى: (( أما بعد ؛ فإن من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله والرسول ) ) .

خرجه أبو عبيد .

وهو مرسل .

وقد دل هذا الحديث على أن الدم لا يعصم بمجرد الشهادتين ، حتى يقوم بحقوقهما ، وآكد حقوقهما الصلاة ؛ فلذلك خصها بالذكر . وفي حديث آخر أضاف إلى الصلاة الزكاة .

وذكر استقبال القبلة إشارة إلى أنه لا بد من الإتيان بصلاة المسلمين