أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 17391 من 36878

ـ [أ. د. أبو أوس الشمسان] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 12:36 ص] ـ

هل من مجيب ضروري الله يحفظكم.

اقصد بسؤالي هل يجوز ان تكون الصفة (اسم التفضيل) ارقى لموصوف مؤنث في هذا المقطع

عجبت لها لما استشاط مخاضها

وصرحت الصحراء عن عيشة ارقى

نعم أخي نابليون اسم التفضيل يلزم الإفراد والتذكير.

ولعلي أنقل لك ما جاء في كتابي (دروس في علم الصرف)

حالات اسم التفضيل

لاسم التفضيل ثلاث حالات:

الحالة الأولى: أن يكون مفردًا نكرة، ولها صورتان:

1 -المتجرد من (أل) والإضافة، ويجب كونه في هذه الحالة مفردًا مذكرًا وقد تأتي بعده (من) جارة المفضل عليه وقد لا تأتي حسب المعنى في السياق. نحو قوله تعالى:

{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [16 - ق]

{وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [17 - الأعلى]

2 -المضاف إلى نكرة، ويكون مذكرًا مفردًا؛ ولكن المضاف إليه لابد أن يطابق الموصوف إن لم يكن المضاف إليه صفة؛ فيجوز فيها الإفراد، نحو:

زينب أنجح امرأة.

الحرمان أوسع مسجدين في الجزيرة العربية.

المعلمون أكثر رجال تهذيبًا.

المسلمات أحسن نساء في العالم.

قال تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [4 - التين]

{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [ i] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn1) } [5- التين]

{وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ [ ii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn2) } [21- الإسراء]

ومن إضافته للصفة:

الزيدان أفضل مؤمن/ أفضل مؤمنَين

ومنه ما أنشد الفراء:

وإذا همو طعموا فألأم طاعمٍ وإذا همو جاعوا فشرّ جياعِ [ iii] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn3)

الحالة الثانية: المطابق لموصوفه، وهو اسم التفضيل المحلّى بـ (أل) ، وهو يطابق في هذه الحالة موصوفه في العدد والجنس، ولا تأتي بعده (من) ولا المفضل عليه، نحو:

الفريق الأقوى ينال الجائزة.

الدراسة العليا مهمة شاقة.

الطالبان الأفضلان رشحا للعمل.

البنتان الصغريان سافرتا مع والدتهما.

الرجال الأكرمون موضع حفاوتنا.

النساء الفضليات سعادة لأزواجهن.

نال المجتهد الدرجات العُلى.

قال تعالى:

{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [1 - الأعلى]

{فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى} [75 - طه]

{قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ } [75 - 76: الشعراء]

{إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى} [42 - الأنفال]

تنبيه:

المطابقة محكومة بالسماع إذ لم يسمع الكرمى والمجدى [ iv] (http://www.alfaseeh.com/vb/#_edn4) .

الحالة الثالثة: ما يجوز إفراده أو مطابقته موصوفه

العلماء أكبر الرجال قدرًا

العلماء أكابر الرجال قدرًا

{وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} [27 - هود]

{وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [96 - البقرة]

وفي الحديث الشريف:"ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا ..."الحديث.

ـ [نابليون] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 08:21 ص] ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا استاذنا ووفقكم الله

ـ [العاشر] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 04:46 م] ـ

جزاك الله عنا كل خير

سيدي الكريم هل يمكن إعراب (منقطع) صفة

وهل يمكن إعراب (جناحها) بدل وهل يجوز اجتماع بدلين؟

البيت الثالث من القصيدة هو:

أطرى وأنعم ملمسًا من راحة الطفل الصغير

أبهى وأبهج من سلا م النفس في ظل الضمير

قد تفيدكم تتمة الأبيات في الإعراب. وماإعراب أطرى وأبهى على كل الأحوال؟

عذرًا للإطالة ولكنه شوق المعرفة

شكرًا جزيلًا

عذرا لم انتبه لبقية السؤال ....

يجوز اجتماع بدلين و أكثر.

أما إعراب أطرى و أبهى فـ الاتي

أطرى: أبهى: خبر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. و المبتدأ محذوف (جوازا) تقديره (هو) يعود على الجناح.

و تقدير البيت (جناحها أطرى و أنعم ملمسا) ... (جناحها أبهى و أبهج ... )

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت