ـ [العاشر] ــــــــ [08 - 04 - 2009, 08:26 م] ـ
الفاء تزيينية
ما معني الفاء التزينيه و متي يقال عنها تزينيه؟
أرجو من الأساتذة عدم الرد على هذا السؤال لأنه واجب منزلي
من فضلك استاذة رحمة أن تنشغلي بإعراب الجمل الواردة في صفحتك
ـ [رحمة] ــــــــ [08 - 04 - 2009, 08:33 م] ـ
لقد اعربتها كما اني اريد معرفه معني الفاء التزينيه
ـ [عقاب الامير] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 03:45 ص] ـ
بارك الله فيك اخي بدر.
لقد تبعت الرابط ووجدت الجواب الكافي والحقيقة علمت ما لم اكن اعلمه من قبل ..
ـ [محمد الولجاوي] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 05:35 ص] ـ
بسْم اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيم
ـــ
إخوَانِي الأفَاضِل
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَة ُاللهِ وبَرَكَاتُهُ
ثُمَّ أمَّا بَعْدُ
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالى فِي كِتَابِهِ العَزيز:
"إنَّا لا نُضِيعُ أجْرَ مَنْ أحْسَنَ عَمَلا"
وجَاءَ فِي الجَامِع ِ لأحْكَام ِ القُرْآن ِ لِلقُرْطُبِيِّ:
و (عَمَلا ً) نَصْبٌ عَلى التَّمْييز، وإنْ شِئْتَ بإيقَاع (أحْسَنَ) عَلَيْهِ .... انْتَهَى.
وجَاءَ فِي إعْرَابِ القُرْآن لِلنَّحَّاس مَا نَصُّهُ:
و (عَمَلا ً) نَصْبٌ عَلى البَيَان .... انْتَهَى.
فالعَالِمَان ِكِلاهُمَا اتَّفَقَا عَلى أنَّهَا تَمْييز
غَيْرَ أنَّ القُرْطُبِيُّ قدْ زادَ بِجَوَاز إيقَاع ِ"أحْسَنَ"عَلَيْه
والسُّؤالُ:
1 -مَا وَجْهُ تَخْريج ِ الإعْرَابِ عَلى التَّمْييز؟
2 -مَا وَجْهُ تَخْريج ِ الإعْرَابِ عَلى المَفْعُولِيَّة؟
3 -أيُّ الإعْرَابَيْن أوْجَه، وأحَقُّ، وأوْلَى بالإيثار؟
والسَّلام
ـ [سيدرا] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 02:35 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب الجملة؟
لا خير في دار مهان كريمها
وبارك الله فيكم
ـ [العاشر] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 04:50 م] ـ
لقد اعربتها كما اني اريد معرفه معني الفاء التزينيه
الفاء التزينية نحو (فقط) ، فهذه الفاء داخلة على اللفظ لتزينة و أصلها (قط) و لا غبار على من نطقها بدون الزينة (قط) و منهم من ينطقها قط على أصلها و منهم من يزينها بالفاء.
و نحوها (فحسب) و أصلها (حسب)
ـ [بَحْرُ الرَّمَل] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 07:11 م] ـ
أعتذر عن الخطأ في إعرابي السابق فقد غالطني النعاس
الفاء هي رابطة لجواب الشرط وليست تزيينية
ـ [رحمة] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 10:15 م] ـ
سؤالان
فقلت يمين الله ابرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك و اوصالي
ثم اضحوا كأنهم ورق جفت ... فألوت به الصبا و الدبور
فاصبحوا قد اعاد الله نعمتهم ... اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر
اذا سمحتم هل يمكن لاحد الاساتذه الكبار ان يبين لي اعراب الكلمات الملونه بالاحمر رجاء
و جزاكم الله خيرا
ـ [رحمة] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 11:07 م] ـ
لماذا لا يجيبني احد
اذا سمحتم اساتذنا
ـ [سيدرا] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 08:05 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو تكرمتم
هل تكون جملة مهان كريمها في محل رفع نعت لدار؟
وبارك الله فيكم
وأرجو مشاركتكم في إعراب كلمة بطون في بيت الشعر:
ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 01:10 م] ـ
بطون راح
هي تمييزٌ منصوب , والله تعالى أعلم.
ـ [رحمة] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 03:09 م] ـ
فقلت يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسي لديك و اوصالي
ثم أضحوا كأنهم ورق جفت ... فألوت به الصبا و الدبور
فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... اذ هم قريش و اذ ما مثلهم بشر
اذا سمحتم هل يمكن لأحد الاساتذه الكبار أن يبين لي اعراب الكلمات الملونه بالاحمر رجاء
و جزاكم الله خيرا
ـ [سيدرا] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 08:48 م] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأخ خالد هل أنت متأكد من إعرابك لبطون بأنها تمييز
وما توجيهكم في إعراب مهان كريمها
أرجو من الإخوة الفصحاء الإفادة
بارك الله فيكم
ـ [فتافيت] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 10:00 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي الفصحاء أريد منكم تصحيح محاولاتي في إعراب هذين البيتين.
ورب أسيلة الخدين بكر ... مهفهفة لها فرع وجيد
الواو: بحسب ما قبلها
رُبَّ: حرف جر مبني على الفتح.
أسيلة: اسم مجرور بِربّ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الخدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
(يُتْبَعُ)