ـ [القصواء] ــــــــ [19 - 04 - 2009, 09:52 م] ـ
أي أنه هل الفعل أودع فعل متعدي لأكثر من مفعول؟؟
الرجاء الايضاح ..
ـ [العاشر] ــــــــ [20 - 04 - 2009, 04:50 م] ـ
أي أنه هل الفعل أودع فعل متعدي لأكثر من مفعول؟؟
الرجاء الايضاح ..
"أودعت الفؤاد لواحظا"
أودع هنا من التوْدِيع وهو الترك وقولهم: دَعْ هذا أَي اتْرُكْه، ووَدَعَه يَدَعُه: تركه.
و اللواحظ: جمع لحظ و هو النظرة.
و على هذا يكون معنى الجملة (أودعت القلب لواحظ) أي ودعته بنظراتها أي أنها كانت تنظر إليه ساعة توديعها إياه. و أراد بقوله بـ (القلب) الكناية عن نفسه على سبيل المجاز.
و على هذا يكون الفعل (أودعت) متعدٍ لفعل واحد، و تكون لواحظ (حال) منصوبة من الضمير المستتر في الفعل (أودعت) . أي كان حالهُا و هي تودعه النظرُ بعينيعا إليه.
و جدير بالذكر أن
أودع هنا تحمل معنيين: فـ المعنى الأول هو ما ذكرنا آنفا.
المعنى الثاني: في نحو قولنا أودعت الرجل اذا استودعته وديعة يحفظها. وعلى هذا يكون الفعل (أودع) متعدٍ لمفعولين.
و المعنى الأول هو المراد من الكلام إذ أن اللواحظا لا يسوغ أن توضع في القلب كوديعة و لو اعتبرناها على سبيل المجاز فسيكون مجازا ركيكا.
ـ [زهرة المدائن1388] ــــــــ [21 - 04 - 2009, 12:53 ص] ـ
اريد ان أعرف لم تعتبر ما دام فعل ناسخ جامد مع أنني أستطيع أن أقول مايدوم بالمضارع فتكون فعل ناسخ ناقص مثل مازال ما انفك وغيرها؟
ـ [العاشر] ــــــــ [21 - 04 - 2009, 01:18 ص] ـ
اريد ان أعرف لم تعتبر ما دام فعل ناسخ جامد مع أنني أستطيع أن أقول مايدوم بالمضارع فتكون فعل ناسخ ناقص مثل مازال ما انفك وغيرها؟
مايدوم: ضعي هذه في جملة مفيدة من فضلك.
ـ [القرطاجني] ــــــــ [21 - 04 - 2009, 01:21 ص] ـ
كيف تعرب"عَبْرَ"التي تستعمل كثيرا، كما في قولنا: أَكّدَ كلامه عبر رسالة كتابية.
ولكم جزيل الشكر.
ـ [كسولة النحو] ــــــــ [21 - 04 - 2009, 08:40 ص] ـ
صباح الخير
هل الاصح نقول حسبما ام حسب ما؟
ـ [ماطور] ــــــــ [22 - 04 - 2009, 01:10 م] ـ
ما إعراب (الاسم الواقع بعد إلا) في الجمل الآتية:
1ــ ما نجح من التلاميذ إلا المجد.
2ــ لن ينتصر المجاهدون إلا بالله.
3ــ قال تعالى"لا يصلاها إلا الأشقى"
4ـ قال تعالى:"وما على الرسول إلا البلاغ المبين"
ـ [السلفي1] ــــــــ [22 - 04 - 2009, 01:31 م] ـ
ما إعراب (الاسم الواقع بعد إلا) في الجمل الآتية:
1ــ ما نجح من التلاميذ إلا المجد.
2ــ لن ينتصر المجاهدون إلا بالله.
3ــ قال تعالى"لا يصلاها إلا الأشقى"
4ـ قال تعالى:"وما على الرسول إلا البلاغ المبين"
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أشارك بإعرابٍ واحدٍ , تشجيعًا , للفضلاء ,
"البلاغ": مبتدأ مؤخر , مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره لصحته ,
والله الموفق ,
ـ [العاشر] ــــــــ [22 - 04 - 2009, 02:32 م] ـ
1ــ ما نجح من التلاميذ إلا المجد
و أنا أشارك بهذه.
المجد: فاعل مرفوع بالضمة.
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [22 - 04 - 2009, 10:45 م] ـ
ما إعراب (الاسم الواقع بعد إلا) في الجمل الآتية:
2ــ لن ينتصر المجاهدون إلا بالله.
3ــ قال تعالى"لا يصلاها إلا الأشقى"
رب يسر بخير
بالله: جار ومجرو متعلق بالفعل (ينتصر) , ويحتمل أن يكون متعلقا بحال محذوفة يدل عليها السياق أي: لن ينتصر المجاهدون إلا واثقين بالله , أي: حال كونهم واثقين بالله , ويحتمل أن يكون تقدير الجملة لن ينتصر المجاهدون إلا بعون الله أو إلا بتأييد الله , فيكون المضاف محذوفا وهو الذي تعلق بالفعل ثم أقيم المضاف إليه مقامه تخفيفا لدلالة السياق عليه فأعرب إعرابه , والله تعالى أعلم.
الأشقى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
والله تعالى أعلم.
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [23 - 04 - 2009, 06:54 م] ـ
كيف تعرب"عَبْرَ"التي تستعمل كثيرا، كما في قولنا: أَكّدَ كلامه عبر رسالة كتابية.
ولكم جزيل الشكر.
تعرب"عبرَ"ظرفَ مكان , والله تعالى أعلم.
ـ [سيدرا] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 09:36 ص] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما إعراب شركاؤهم في قوله تعالى:
"كذلك زين للمشركين قتل أولادهم شركاؤهم"
ـ [قيدون] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 10:06 ص] ـ
السلام عليكم
ارجوا اعراب هذه الأبيات اعرابًا مفصلًا.
بَنُونَا بنُو ابنائنا وبناتنا = بنُوهن ابناء الرجال الأباعد ِ
ألارب يوم ٍ لك منهن صالح ٍ = ولاسيما يوم بدارةِ جلجل ِ
أهابكِ اجلالًا ومابك قدرة ٌ = علي ولكن ملء ُ عين ِ حبيبُها
ولكم كل الشكر والتقدير.
ـ [حربي] ــــــــ [24 - 04 - 2009, 12:28 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو إعراب الجملة التالية:
يسدني الآن ديناران
اعرابي هو
يسد: فعل مضارع مرفوع بالضمة
والنون للوقاية
والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
الآن: ظرف زمان منصوب
دينارن فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
هل إعرابي صحيح
(يُتْبَعُ)