ـ [السلفي1] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 09:27 م] ـ
اخواني واخواتي ارجو منكم اعراب الكلمات الملونه:
أَعَزُّ مَكانٍ في الدُّنى سَرجُ سابِح وَخَيرُ جَليسٍ في الزَمانِ كِتابُ
وارجو التأكد من اعراب سابح هل هي نعت أم مضاف اليه مجرور
جزيتم خيرًا
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
بل هي مضاف إليه.
والله الموفق.
ـ [خلود الأمل] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 09:31 م] ـ
سابح بلا شك: مضاف إليه مجرور.
مفشيا: حال منصوبة.
والله تعالى أعلم.
أخي اعراب مفشيا هل هو حال أم اسم لـ لا النافيه للجنس منصوب
وشكرا جزيلا
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 09:37 م] ـ
أخي اعراب مفشيا هل هو حال أم اسم لـ لا النافيه للجنس منصوب
وشكرا جزيلا
بل هي حال أخيتي , ولا في هذا البيت مهملة , والأصل أنها تكرر كقولك: مررت برجل لا كريم ولا ظريف , لكنها هنا لم تكرر , وهذا قليل , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
ـ [خلود الأمل] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 10:10 م] ـ
شكررا جزيلا
جزيتم الجنه بإذن الله
ـ [السلفي1] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 10:14 م] ـ
وجدتها في إعراب القرآن الكريم كما قلت , حرف عطف , فما رأي فضيلتكم - أحسن الله إليكم -؟
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها المفضال , وأحسن الله إليك.
ليتك تبين لأخيك الضعف وجه العطف؟ المعطوف عليه , ومعنى الآية
بناءً على العطف.
والله الموفق.
ـ [مثنى الراوي] ــــــــ [05 - 05 - 2009, 10:28 م] ـ
السلام عليكم ارجو اعراب قوله تعالى وكان ربك قديرا
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 12:01 ص] ـ
السلام عليكم ارجو اعراب قوله تعالى وكان ربك قديرا
رب يسر بخير
كان: فعل ماض ناسخ ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر.
ربك: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , ورب مضاف , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
قديرا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ [زهرة المدائن1388] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 07:01 م] ـ
ـ [علي العرب] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 08:07 م] ـ
::: السلام عليكم و رحمة الله
اخواني الكرام أرجو لو انكم تعربون لي ما سأتي دكره
فقط ما سهل عليكم و ما صعب فلا بأس فأنا اريد اعرابها من اجل حفظ هدا الاعراب لا غير و ارجو ان تسرعو بارك الله فيكم
-أيا طالبا اجتهد
-أيْ راكب الدراجة , تمهل
-أراكبا الدراجة , تمهل
-يوسف أعرض عن هذا
-وا محمدُ
-وا فلذة كبدي
-وا ولدَا
-يا للَه و للعَرَبِ للفلسطينيين من الإسرائيليين
-الصلاة َ الصلاة َ
-الصلاة َ. إنها عماد الدين
-الصلاة َ و الزكاة َ
-التدخينَ , فهو قاتل ٌ
-التدخينَ. و الخمر َ
-إياك من الغش
-إياك أن تغش
أرجو اعراب ما استعطت منه اخي و بسرعة
بارك الله فيك
ـ [السلفي1] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 08:11 م] ـ
أخوتي المشرفين على المنتدى بارك الله فيكم , هلا أفدتموني في معرفة سبب تنوين الاسم الذي لا ينصرف في القرآن الكريم مثل (مثوى) جاءت مثوىً وأيضا كلمات أخرى لا أذكرها الآن وأرجو منكم إعطائي أمثلة أخرى ولكم مني جزيل الشكر.] [/:) color]
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أخيتي الكريمة , وأحسن الله إليكِ.
ما نوع التنوين هنا؟
والعلم لله تعالى.
ـ [إسراء] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 08:39 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
و يقولون في الناس ظلمًا
ـ [عطوان عويضة] ــــــــ [06 - 05 - 2009, 08:42 م] ـ
الأخت الكريمة.
كلمة مثوى مصروفة لذا نونت، وليس كل اسم ينتهي بألف يمنع من الصرف، وإنما يمنع من الصرف ما ينتهي بألف التأنيث، وهي ألف زائدة عن الميزان الصرفي علامة على التأنيث نحو أخرى وكبرى.
ولمعرفة ذلك انظري إلى وزن الكلمة، هكذا:
مثوى وزنها مفعل وألف مثوى تقابل لام مفعل لذا فهي من أصل الكلمة، وتصرف الكلمة.
أما أخرى وكبرى فعلى وزن فعلى فالحروف الأصلية هي الثلاثة الأولى والألف زائدة وتدل على التأنيث لأن المذكر من أخرى آخر ومن كبرى أكبر.
وقد تنتهي الكلمة بألف أصلية وتمنع من الصرف، لا بسبب الألف ولكن لعلة أخرى فكلمة لظى مثلا تمنع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي لا للألف. بينما كلمة هدى مصروفة نحو"أولئك على هدًى من ربهم .."، ولو كان هدى علما على أنثى لمنع من الصرف، نحو: (هدَى فتاة صالحة)
(يُتْبَعُ)