ـ [الجنرال رومل] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 06:53 م] ـ
عجبا لأمرك وهل زيد نكرة عفا الله عنك؟
هي نعت لزيد بلا مراء , ويجوز فيها الوجهان الآخران اللذان ذكرهما الأستاذُ أبو العباس , وماقرره الأخ السلفي صحيح ما إذا صار الكرم لقبا لزيد , فإذا قيل جاء الكريم انصرف الذهن إليه , والله وليُّ التوفيق.
هي مناقشة توصلنا من خلالها إلى الإجابات التي ذكرتها
فلم الانفعال ....
ـ [السلفي1] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 09:07 م] ـ
بسم الله ,
شكري وتقديري إلى الأخوين الكريمين الجنرال وخالد ,
فأما الأول: فعلى مشاركته , وأدبه ,
وأما الثاني: فعلى مشاركته , وتقريره ,
وفق الله تعالى الجميع لما يحب ويرضى , وليعلم الجميع , أننا نتعلم من بعضنا البعض ,
فكما قالوا:"ليس العلمُ حكرًا على أحد",
ـ [السلفي1] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 01:38 م] ـ
بسم الله ,
أخي الكريم الجنرال , أود لفتَ انتباهكم الكريم لبعض ما ورد بتعليقك على مشاركتي ,
قولك:"فنحن نعلم أن للبدل أنواع ,,,,,", وقع به خطأ '
والصواب:"أن للبدل أنواعًا ....",
وقولك:"فمحمد بل من والده", وقع به خطئان ,
تصويب الأول:"بدل"مكان"بل",
وتصويب الثاني:"فمحمد بدل من والد",
والعلم لله تعالى ,
ولكم كامل التقدير والإحترام ,
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 06:26 م] ـ
ربّما قصد الأخ محمّد , تعدد أوجه إعراب"الكريم"
أقول , يضاف وجهان آخران , وهما
الأوّل: النصب لفعل محذوف , وهو"أمدح أو أذكُرُ"
أي جاء زيد , الكريمَ
الثاني: أن يكون الرفع لا على التبعيّة لكنْ بأن يكون خبرا لمبتدأ محذوف أي"هو الكريم"
هل تقصد أن إعراب الأخ مشعل صحيح وهو (الكريم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على أخره) ؟ فصار هناك ثلاثة أوجه منالإعراب
ـ [الكاتب1] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 07:00 م] ـ
هل تقصد أن إعراب الأخ مشعل صحيح وهو (الكريم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على أخره) ؟ فصار هناك ثلاثة أوجه منالإعراب
لعل أخي"أبو العباس المقدسي"يأذن لي بهذه المداخلة فأجيبك أخي الكريم
نعم، بل هو الأصل ويجوز عند قطع النعت الوجهان اللذان ذكرهما أستاذنا أبو العباس، وقد يحتمل الرفع على البدلية إذا كان"الكريم"لقب لزيد لاينصرف إلى غيره كما قال به الأخوة بارك الله في الجميع