وليست المثاقفة النقديّة إلاّ صورة من صور المشهد الثقافي العربي في مثاقفته مع الغرب في ظل من غياب المنهج الراشد الذي أورث"عقلًا مستعارًا"يعيش انقطاعًا مع تراثه، ومسخًا لهويته، واستلابًا لذاته.
ـ [المستعار] ــــــــ [28 - 07 - 2002, 02:31 م] ـ
الهوامش والتعليقات
(1) انظر على سبيل المثال: لسان العرب لابن منظور (( ثقف ) ).
(2) سورة الممتحنة، آية رقم 2.
(3) الحضارة - الثقافة - المدنية (( دراسة لمسيرة المصطلح ودلالة المفهوم، نصر محمّد عارف. منشورات المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالولايات المتحدة الأمريكية، والدار العالمية للكتاب الإسلامي. الرياض ط 2/ 1415 هـ - 1995 م ) )ص 19.
وانظر ثقافة المسلم في وجه التيارات المعاصرة. الدكتور: عبد الحليم عويس، الرياض النادي الأدبي بالرياض، 1399 هـ / 1979 م ص 15.
وانظر المنظور الإسلامي للثقافة والتربية (( دراسة في اجتماعيات التربية ) )الأستاذ الدكتور محمّد عبد العليم مرسي، الرياض، مكتبة العبيكان، ط1/ 1417 هـ - 1996 م ص 27.
(4) الوثائق الرئيسيّة لإعلان مكسيكو 1982 م نقلًا عن الدكتور محمّد الرميحي في مقالة (( واقع الثقافة ومستقبلها في أقطار الخليج العربي ) )، ضمن كتاب الثقافة والمثقفون في الوطن العربي. بيروت: منشورات مركز دراسات الوحدة العربيّة، ط1/ 1992 م ص 267.
(5) الخطة الشاملة للثقافة العربيّة. منشورات المنظمة العربيّة للتربية والثقافة والعلوم تونس، الطبعة الثانية 1996 م ص 18، 19.
(6) الحضارة - الثقافة - المدنية ص 24.
(7) إشكالية التحيّز رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد، الجزء الأوَّل، تحرير: الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، منشورات المعهد العالمي للفكر الإسلامي، الولايات المتحدة الأمريكيّة، ط2، 1417 هـ / 1996 م، ص 615، وانظر كذلك مقدمة الكتاب لرئيس المعهد المفكّر طه العلواني ص (( ك ) ).
(8) المرجع السابق (( ك ) )المقدمة.
(9) تكوين العقل العربي. الدكتور محمّد عابد الجابري، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربيّة، الطبعة الثالثة 1988 م ص 194.
(10) المرجع نفسه ص 224.
(11) انتفاضة العقل العربي. الدكتور: محمد عبد الرحمن مرحبا، بيروت: منشورات دار عويدات، الطبعة الأولى 1994 م ص 245.
(12) المرجع نفسه ص 364.
(13) نفسه ص 249.
(14) تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها دعوة لتشخيص الموروث المجتمعي العربي وإعادة تأسيس الثقافة العربيّة لعصر تنوير جديد. الدكتور: محمد جابر الأنصاري. بيروت: المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر، الطبعة الأولى، 1992 م ص 13.
(15) المرجع نفسه ص 17.
(16) إشكالية التحيّز ص 603.
(17) أسس التقدم عند مفكري الإسلام في العالم العربي الحديث. الدكتور فهمي جدعان، عمّان - دار الشروق، الطبعة الثالثة 1988 م ص 117، 118.
(18) إشكالية التحيّز ص 608.
(19) نقلًا عن مخطط الانحدار وإعادة البناء. الدكتور: خالص جلبي، الرياض: منشورات كتاب الرياض، مؤسسة اليمامة الصحفيّة، 1417 هـ / 1996 م ص 103.
(20) مشكلات الأفكار في العالم الإسلامي، مالك بن نبي، ترجمة الدكتور، بسام بركة، والدكتور: أحمد شعبو وإشراف وتقديم عمر مسقاوي، بيروت، دار الفكر المعاصر، ودمشق دار الفكر الطبعة الأولى، 1413 هـ / 1992 م ص 146.
والفكرة الميّتة: هي الفكرة المنحرفة عن مثلها الأعلى في الثقافة الأصلية.
والفكرة المميتة: هي الفكرة المستوردة التي فقدت هويتها وجذورها في عالمها الأصلي، انظر المرجع نفسه ص 153.
(21) أسس التقدم ص 329.
(22) انظر على سبيل المثال:
-سقوط آسيا - كالوم هندرسون ترجمة: فريق بيت الأفكار الدولية عمّان، 1999 م.
-المتلاعبون بالعقول (( الإصدار الثاني ) )هربرت أ. شيلر، ترجمة: عبد السلام رضوان، الكويت، عالم المعرفة، 1419 هـ / 1999 م.
-صدمة المستقبل - المتغيّرات في عالم الغد، ألفين توفلر، ترجمة: محمد ناصف، تقديم: الدكتور أحمد كمال أبو المجد، القاهرة: نهضة مصر، 1990 م.
(23) انظر الفكر العربي وصراع الأضداد، للدكتور: محمّد جابر الأنصاري، بيروت: المؤسسة العربيّة للدراسات والنشر.
(يُتْبَعُ)