احتج النحاة بهذا البيت على جواز تعدد الأخبار لمبتدأ واحد من غير عطف.
** وهناك خلاف في إعراب (نائم) ففريق من النحاة يعربه خبرًا ثانيًا لـ (هو) والفريق الآخر يعربه خبرًا لمبتدأ محذوف والتقدير (هو يقظان هو نائم) وهذا خلاف الأصل **.
إشراقه:
قال الشيخ/ علي الطنطاوي"رحمه الله"
من عجائب حكمة الله أنه جعل مع الفضيلة ثوابها الصحة والنشاط , وجعل مع الرذيلة عقابها الانحطاط والمرض.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [25 - 01 - 2007, 11:28 م] ـ
34] وتخلف اليا في جميعها الألف ... جرًا ونصبًا بعد فتح قد أُلف.
معنى البيت:
ذكر المصنف"رحمه الله"أن الياء تخلف الألف في المثنى والملحق به في حالتي الجر والنصب , وأن ما قبلهما لا يكون إلا مفتوحًا نحو (رأيت الزيدَين كليهما , ومررت بالزيدَين كليهما) واحترز بذلك عن ياء الجمع؛ فإن ما قبلها لا يكون إلا مكسورًا نحو (مررت بالزيدِين) .
الإعراب:
وتخلف: تخلف فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره.
اليا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره منع من ظهورها التعذر.
في جميعها: في: حرف جر , جميع: اسم مجرور وعلامة جره الكسره , وجميع مضاف , والضمير المتصل مبني في محل جر مضاف إليه (والجار والمجرور"في جميعها"متعلق بالفعل"تخلف".
الألف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه.
جرًا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على آخره.
ونصبًا: الواو حرف عطف , نصبًا: معطوف على"جرًا"منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على أخره.
بعد: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحه (متعلق بالفعل تخلف) , وبعد"مضاف", وفتح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على آخره.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أُلف: فعل ماضي مبني للمجهول , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على فتح. [والجمله من الفعل ونائب الفاعل في محل جر نعت لفتح] .
شاهد نحوي
واشدد بمثنى حقب حقواها ** ناجية وناجيًا أباها.
الشاهد: ناجيًا أباها.
حيث وقعت (أباها) هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على الألف منع من ظهورها التعذر , وهذه لغة القصر , ولو جاء به الشاعر على لغة التمام لقال (ناجيًا أبوها) .
حديث شريف: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أفضل الصلاة بعد امكتوبة الصلاة الليل , وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم)
صحيح الجامع.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [02 - 02 - 2007, 10:39 م] ـ
35)وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وانْصِبِ ... سَالِمَ جَمْعِ عَامِرٍ وَمُذْنِبِ
معنى البيت:
أشار المصنف في هذا البيت إلى أن جمعُ المذكرِ السالمِ يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء. وتعريفه: اسم دال على أكثر من اثنين بزيادة في آخره. صالح للتجريد، وعطف مثله عليه. نحو: فرح الفائزون. فهذا اسم دال على أكثر من اثنين. وفيه زيادة في آخره، وهي الواو والنون. وهو صالح للتجريد من هذه الزيادة، ألا ترى أنك تقول: فائز. ويصح عطف مثله عليه فتقول: جاء فائز وفائز آخر.
والمراد بالسالم: ما سلمت فيه صيغة المفرد عند الجمع. بأن يبقى مفرده بعد جمعه لا يدخل حروفه تغيير في نوعها أو عددها أو حركتها، إلا عند الإعلال في نحو: (جاء المصطفون)
الإعراب:
وارفع: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت
بواو: جار ومجرور متعلق بأرفع.
وبيا: جار ومجرور متعلق باجرر الآتي.
اجرر: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت
وانصب: فعل أمر مبني على السكون (وهو معطوف بالواو على اجرر) , والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت
سالم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره (وسالم: تنازعه كل من ارفع واجرر وانصب) وسالم مضاف وجمع (مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على آخره) و (جمع) مضاف أيضًا , وعامر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره.
ومذنب: الواو حرف عطف , ومذنب: معطوف على"عامر"مجرور وعلامة جره الكسره.
] إشراقه
أربع ممارسات خاطئة كفيلة بتحطيم الطفل:
1)التعنيف في اللوم.
2)لغة التجريح
3)الاكتفاء بأسلوب المنع في التربية.
4)المقارنه مع الآخر.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [06 - 02 - 2007, 11:29 م] ـ
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [06 - 02 - 2007, 11:29 م] ـ
36)وَشِبْهِ ذَيْنِ وَبِهِ عِشْرُونا ** وَبَابُهُ أُلْحِقَ وَالأَهْلُونَا
معنى البيت:
يشير هنا المصنف رحمه الله إلى ما يلحق بجمع المذكر السالم: هو ما فقد وصفًا أو شرطًا مما يجب تحققه في الجمع.
ومن هذه الملحقات:
-كلمات مسموعة تدل على معنى الجمع. ولا مفرد لها من لفظها ولا من معناها، وهي عشرون وثلاثون إلى تسعين قال تعالى: (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين) وقال تعالى: (وإذْ واعدنا موسى أربعين ليلة)
-كلمات مسموعة لم تستوف بعض الشروط. مثل (أهل) فقالوا فيها: أهلون، كما قال الشاعر:
وما المال والأهلون إلا ودائع **ولابد يومًا أن ترد الودائع
فجمعوها مع أنها ليست علمًا ولا صفة.
خلاصة القول (عشرون وثلاثون وأربعون وتسعون) وكذلك أهلون تلحق بجمع المذكر السالم فترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء.
الإعراب:
وشبه: الواو حرف عطف , شبه: معطوف على (مجرور وعلامة جره الكسره الظاهره على آخره) [وشبه] مضاف , وذين: مضاف إليه مبني على الياء في محل جر.
وبه: جار ومجرور متعلق بقوله"ألحق".
عشرونا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو (لأنه ملحق بجمع المذكر السالم) والألف للإطلاق.
وبابه: الواو: حرف عطف (بابه) معطوف على (عشرون) مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهره على آخره (وباب: مضاف , والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه) .
أُلحق: فعل ماضي مبني للمجهول , وائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى قوله"عشرونا"والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (عشرون) .
والأهلونا: معطوف على (عشرون) مرفوع وعلامة رفعه الواو (لأنه ملحق بجمع المذكر السالم) .
(يُتْبَعُ)